AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS
RUDOLF STEINER
Berlín, 22 de junio de 1904
Conferencia 34
El inventor tiene una idea en la cabeza -por ejemplo, un reloj- y luego busca los utensilios. Una vez terminado el reloj, se sabe cómo fabricarlo, se tiene conocimiento del reloj. La idea ha precedido, seguida de la ejecución en la realidad física. Dicha idea se creó a partir del plano mental y luego se transfirió al plano físico. Supongamos que el relojero haya muerto. Otra persona, para copiar el reloj, debe tomarlo pieza por pieza y luego estudiar las leyes para remodelar otras. Así que para remodelar primero se deriva la observación y luego la idea. Por tanto, hay dos formas de adquirir conocimiento: cuando la idea es original o cuando se deriva de la observación.
En lo cósmico, todo se basa en la idea. La llamamos «Mahat», el espíritu universal, conforme al cual se compone todo lo físico. Los seres que están en lugar del relojero no pueden todavía trabajar sobre el plano físico. Los Dhyanis, que poseen las ideas del plano físico, enseñarían a otros, como el inventor, si éste no hubiera muerto inmediatamente.
Doble forma de enseñanza: La forma original de enseñanza, que las naturalezas puramente espirituales, -tales como los Dhyanis-, transfieren directamente las ideas al mental, de la raza precedente; una enseñanza por transmisión directa de la intuición. Los primeros seres humanos fueron así enseñados de la misma manera que uno es enseñado por los creadores; más tarde como por aquellos que aprendieron de los objetos del plano físico. La naturaleza también contiene un vestigio de este tipo de influencia directa. Así como hoy el castor construye, crea su presa de tal manera que un ingeniero no podría crear el ángulo mejor con todo el arte de la razón. El castor tiene este tipo de absorción en un estado degenerado. Hubo un estado en el que la gente también obtuvo la sabiduría y construyó sus estructuras. El lago Moeris, que ya no existe, pero que una vez se construyó artificialmente en Egipto, con un sistema de canalización que hoy no podría inventarse. La humanidad supo una vez hacer más, pero de otra manera, no en formas matemáticas abstractas, sino en formas simbólicas. Una entrada inmediata de Mahat; una salida del plano físico de Mana desde Mahat.
Hubo un tiempo en el que la gente debido a la condición de su ser, también obtenía la sabiduría y construía sus estructuras. El lago Moeris, que ya no existe, pero que una vez se construyó artificialmente en Egipto, con un sistema de canalización que hoy no podría inventarse. La humanidad supo una vez hacer más, pero de otra manera, no en formas matemáticas abstractas, sino en formas simbólicas. Una entrada inmediata de Mahat; una salida del plano físico de Mana desde Mahat.
Hoy en día hay que calcular cuidadosamente cómo se han de colocar las vigas; en aquellos tiempos se tanteaba, se podía hacer más en el sentido de la enseñanza; la telepatía directa de hombre a hombre - un influjo de la voluntad en la glándula pineal. Entre los pueblos antiguos todavía existen instituciones similares que parecen sin sentido: [Couvade,] el puerperio del hombre. La opinión de que esto tiene un significado correspondientemente favorable para el niño proviene de la época en que las fuerzas psíquicas todavía funcionaban vivamente, de modo que los procesos psíquicos por parte del hombre funcionaban tanto como los físicos por parte de la mujer. [Couvade:] un reposo, una concentración de las fuerzas psíquicas del padre para el bien del niño.
Se produce un descenso, un tipo diferente de transmisión del conocimiento y de la voluntad, debiendo conquistarse de nuevo desde abajo. Entonces no era necesaria la recepción de los sentidos para recibir mmmm Mahat; el guía de la raza no necesita, pues, tener un órgano refinado de entendimiento, sino el tercer ojo. Esta es la organización del hombre-león. Es más diferenciada; espiritualidad por un lado, naturaleza animal por otro.
La forma de enseñar comienza desde abajo: la espiritualidad se ha vuelto más tosca. Comienza con la sensación; mahat comienza a penetrar desde fuera. La comprensión del mundo fluye a través de los sentidos. Así, la impresión externa se convierte en un motivo de reflexión para él. Su intelecto es todavía muy pequeño, el primer impulso; la persona que entonces está en el nivel más alto, el líder, leerá la escritura del espíritu del mundo por todas partes, pero todavía no tiene memoria. Este espíritu enano que mira el firmamento, -que deriva la astrología de las impresiones de los sentidos-, está simbolizado como un avatar, por el enano: la primera visión de Mahat fuera de la mente. Uno olvida inmediatamente, pero mira al suelo, no cavilando, pensando, sino mirando.
Astrología y alquimia, la visión del objeto, qué leyes tiene.
(1) Mahat viene primero del exterior a través de la sensación, desarrollada en el interior.
2. a través de la imaginación, donde retiene la sensación, de memoria; el hombre sólo recibirá Mahat cuando se acerque a él a través de la imaginación.
Esto tiene dos etapas, a saber, la fusión de Mahat en la imaginación.
El desarrollo de Rama: en primer lugar, el Rama del centro y, en segundo lugar, el Rama de la vida imaginativa desarrollada.
Lo siguiente es que el hombre ya está formando conceptos.
Por ejemplo, las cerezas de belladona, la imaginación se forma a partir de la experiencia externa. Las cerezas de belladona no son comestibles; concepto: donde hay tal sustancia, el objeto no es comestible.
Avatar - Krishna, que llena el mundo de ideas aplicables al plano físico, aplicables en todas partes, hechas a su medida, aunque se ciernen muy por encima de él.
Una vez que el hombre ha crecido hasta la formación de ideas, la sabiduría, la fuente de ideas de la que ha brotado el mundo, se revela de nuevo. Se percibe la idea misma: líder de Buda, adecuada para una humanidad que vive enteramente en el plano físico, pero que ya asciende a la espiritualidad.
La mitología, el cielo estrellado visto por el sabio, poblado, degenera en idolatría y se eleva por otro lado como doctrina de ideas.
La pureza del Bhagavad Gita, lleno de ideas, abandonando la mitología, degenera en misticismo por un lado y se eleva a la sabiduría por el otro, -descendiendo al materialismo perfecto y al mecanismo, ascendiendo al cristianismo.
