GA090a Berlín, 12 de enero de 1904 - La formación del Aura -I-

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

La formación del Aura -I-

Berlín, 12 de enero de 1904

Conferencia 11

Comprenderemos mejor el cosmos si antes menciono algo sobre el aura humana, y podremos visualizar mejor el desarrollo de las rondas y razas con respecto a la influencia de los llamados Pitris. Ya se verá por qué incluyo esto.

Lo que conocemos como ser humano físico es sólo una parte del ser humano; el ser humano completo consiste en una serie de miembros que solo son visibles realmente para aquellos cuyos órganos sensoriales están abiertos a ellos. Aunque todo esto ya lo sepan en esencia, para describirlo con exactitud debo relacionarlo con lo que tengo que decir. El ser humano físico tiene entonces el llamado doble cuerpo etérico, -como me gustaría llamarlo-, dentro de sí; visible para aquellos que tienen visión etérica. Es una doble imagen fiel del cuerpo físico ordinario.

Un cuerpo llamado anímico o astral penetra entonces en estos dos. Este cuerpo astral sobresale más allá del cuerpo físico, es algo más grande y tiene forma de óvalo, de huevo, ya que sobresale un poco más por la cabeza y es algo más estrecho. Éste alberga todos los sentimientos, pasiones y deseos que contiene la vida interior humana. Todas las cosas que son causadas por la vida física están contenidas en él como oscuras formaciones nubosas. Cuanto más puro es, más recuerda a las estrellas. Tiene un color que va del naranja al amarillo. Si se piensa al margen del cuerpo físico, se tiene una especie de forma circular alargada, cuyo tono básico es el naranja. Se pueden ver las más diversas formaciones de nubes parpadeando en ella y las figuras más diminutas jugando en ella. En el caso de una persona normal hoy en día, esto es visible para el observador.

Después encontrarán este cuerpo astral impregnado de otra forma, de lo que llamamos cuerpo mental. Este cuerpo mental sólo está presente en los humanos desde mediados de la tercera raza; los lemúricos, que estaban al principio de su desarrollo, no tenían todavía cuerpo mental. Si nos remontamos a la región al sur de la parte delantera y trasera de la India, hacia Australia, donde vivían los lemúricos, éstos tenían un cuerpo físico, algo condensado en el centro, y luego el cuerpo astral. Nada más podía verse en ellos. Cuanto más se desarrollaba la raza lemúrica, más aparecía dentro de estos cuerpos astrales, en un momento dado, un punto oscuro, negro, esférico, si quieren llamarlo así, donde nuestro cerebro físico tiene su centro. Esta mancha negra, esta mancha esférica, significaba dentro del cuerpo astral lo que en realidad se conoce como el yo del ser humano, que se ha desarrollado desde los tiempos de la Lemuria. ¡Esta es la forma externa del yo!

Dentro de este punto se asienta, desde el desarrollo de la raza lemúrica, lo que es el comienzo de lo que he denominado el cuerpo mental. En este punto comienza una emanación que se hace cada vez más grande y que penetra en el aura, de modo que el aura se vitaliza desde dentro. En los hombres lemúricos el punto era todavía muy pequeño; se fue agrandando cada vez más, y ahora en el ser humano medio se eleva por encima del cuerpo astral hasta el punto de ganar preponderancia sobre las pasiones y los instintos a través del pensar, a través del intelecto, a través del sentimiento moral; esto es lo que se ha desarrollado desde la raza lemúrica.

Ahora debemos preguntarnos: ¿Por qué se desarrolla esto? La respuesta a la pregunta del «por qué» de este cuerpo mental reside en el hecho de que sólo ahora aparece en el ser humano lo que realmente tenemos derecho a llamar espíritu. Desde entonces, desde que se produjo el impacto espiritual en los seres humanos, -es decir, en mitad del período Lemúrico-, se ha venido produciendo la aparición del cuerpo mental del ser humano.

Les pido ahora que consideren que la fuerza motriz que hace brotar el cuerpo mental es el yo superior: AtmaBudhi-Manas; éste brota. Si sólo pudiéramos verlo brotar, sería una masa azul que, a medida que avanza hacia el exterior, volviéndose cada vez más violeta. Puesto que también está mezclada con las formaciones anteriores del cuerpo astral, adquiere otros matices diversos; está mezclada. Lo que es el yo en el hombre no era más que este punto en la época de la raza lemúrica, pues en verdad este punto se convierte entonces en el límite del aura mental, de modo que hay que imaginar, -digamos-, el cuerpo astral de la época lemúrica de tal manera que lo que al principio no era más que un punto negro formaba una piel mental que se hace cada vez más grande [ver croquis]; y en la piel mental está el yo.

Hemos avanzado mucho en nuestro desarrollo. Volvamos ahora a la época en que, aparte del cuerpo astral, el ser humano lemúrico flotaba completamente en la oscuridad absoluta y sólo el cuerpo astral era luminoso, cuando apareció la mancha negra y el cuerpo astral comenzó a irradiar.

Antes de eso, el cuerpo astral estaba rodeado por una envoltura azulada. Estaban en un cuerpo astral que estaba rodeado desde el exterior por una envoltura azul. Pero esto no existía en sí mismo, sino que se prolongaba hasta la envoltura azul del siguiente lemúrico. Esta atmósfera azul representa el espíritu humano común que mantiene unido desde el exterior lo que allí estaba organizado. El desarrollo consiste en el hecho de que esta masa azul es aspirada, absorbida; toda la masa áurica azul es finalmente aspirada de modo que es completamente absorbida. Entonces los lemúricos son cuerpos astrales puros. Esto también sale a la luz en el punto que mencioné y brota desde adentro. Entonces todo el mundo mental es absorbido y el cuerpo astral ahora brilla en la oscuridad.

Retrocedamos ahora cada vez más. Todos los cuerpos astrales estaban, por lo tanto, encerrados en el aura general que les era propia. Si nos remontáramos al principio de nuestro desarrollo en la Tierra, tendríamos lo que subyace al desarrollo. Si observamos estas naturalezas, estas esferas astrales, son los descendientes de lo que llamamos los Pitris. Todo lo que hay en estas auras astrales proviene de los Pitris, que vinieron a nuestra evolución desde el período lunar. Esta materia total que está en el aura proviene del período lunar.

En el ínterin entre las épocas lunar y terrestre, estas formaciones astrales totales estaban presentes como semillas y dormitaban. De modo que ahora deben imaginarse el aura total azul como una masa total que es aspirada, que aparece como una masa total en un violeta muy oscuro, de modo que también pudiera verse durante el pralaya, de modo que pudiera verse cómo se desarrolla desde el desarrollo lunar al terrestre; verían cómo está presente en un violeta oscuro.

Cuando comienza la evolución terrestre, la tierra está en un estado rojo; brilla rojiza; pero tiene la atmósfera azul a su alrededor. La esfera terrestre rojiza es lo que se ha formado a partir de las semillas Pitri. Las semillas Pitri forman la esfera rojiza Arupa, y lo que es espíritu rodea esta esfera Arupa como una atmósfera azul. Pero este espíritu que estaba allí está diferenciado como tal; está diferenciado en sí mismo, es decir, ya lleva dentro de sí el germen espiritual para cada ser humano que surja más tarde, igual que nuestra alma contiene pensamientos individuales, así el espíritu lleva dentro de sí al ser humano individual como un pensamiento. Hay puntos oscuros en las intersecciones [ver esquema].

Cuando la antigua luna estaba en su nirvana, los Pitris individuales estaban completamente separados unos de otros; tenían los cuerpos astrales más perfectos imaginables. Lo que acabo de describir proviene de la época lunar. ¿Qué es lo que viene? Las semillas Pitri y toda su atmósfera áurica; atraviesan el pralaya. Pero no podrían desarrollarse más en la evolución terrestre si no se encontraran ahora con algo que está presente en todas partes en el universo, pero que sólo puede convenirles en cierta forma, a saber, lo que más tarde puede convertirse en materialidad física y que está presente en todas partes en el espacio del mundo como polvo del mundo.

Siempre están naciendo mundos y siempre están desapareciendo mundos, llenando todo el universo de polvo de mundos. Tomemos como ejemplo el cometa descubierto por Biela. Se dividió en dos partes, luego en varias partes y finalmente en muchas partes; finalmente se desintegrará en átomos de mundo. El polvo del mundo es un descubrimiento del siglo XIX. Hace que, cuando calculamos una órbita planetaria, obtengamos un número ligeramente demasiado grande porque los planetas tienen que superar las masas de polvo. Ahora hay que imaginarse que lo que viene como semillas de Pitri y la atmósfera áurica unen el polvo cósmico con ellos, pero ese polvo cósmico es atraído hacia ellos con una fuerza magnética, que es justo la que necesitan, para que puedan integrarlo y volverse sólido. Esto les da el cuerpo físico. El polvo del mundo es así organizado por los Pitris; el Pitri depende de la absorción del polvo del mundo como la planta absorbe el polvo de tierra del suelo. Este proceso se expresa de esta manera en los escritos teosóficos: Los Pitris forman los moldes de las semillas y luego construyen los moldes con materia para que la atmósfera espiritual azul pueda ser atraída.

La construcción tiene lugar desde dos lados: El cuerpo físico se construye desde el interior, a partir de las semillas Pitri; y la atmósfera azul forma el cuerpo mental desde el exterior.

Los Pitris existen en diferentes grados de perfección; no todos han alcanzado el mismo nivel elevado. Es igual que Platón, Pitágoras, etc., que, cuando se alcance el nirvana de la tierra, estarán más avanzados que la humanidad en general; simplemente estaban más avanzados. Los más avanzados eran los Pitris solares. Hay dos géneros de ellos. Pero también hay dos géneros de Pitris lunares que habían alcanzado un desarrollo bastante normal, es decir, tal que ya eran capaces de formar una especie de karma dentro de sí mismos, un karma que era similar a lo que será el karma de nuestros animales al final de nuestro desarrollo en la tierra. Ciertos animales llegarán al punto en que será posible hablar de culpa y expiación. Nuestros animales aún no lo tienen, pero lo tendrán al final de su evolución. El principio kármico ya estaba presente en algunas especies. En otras especies sólo estaba en proceso de desarrollo, y en otras sólo estaba presente en un indicio. Hay siete etapas, que a su vez están relacionadas con las siete rondas de los seres humanos. En la primera etapa inicial, los pitris solares no podían intervenir; ni siquiera lo necesitaban. Estaban allí, pero revoloteaban alrededor de la Tierra, por así decirlo, a la espera de ser tomados. Permítanme comparar esto con lo siguiente:

Piensen en aquellos tiempos antiguos de las casas sobre pilotes en Alemania. Imagínense que hubiera habido allí ingenieros capacitados; no habrían podido hacer nada, no habrían podido comenzar nada; tenía que haber naturalezas más primitivas: Estos eran los Pitris aún menos perfectos. Cuando se alcanzaba una etapa posterior de desarrollo, sólo los Pitris más perfectos tenían la oportunidad de ser admitidos. Esto continuó hasta la cuarta ronda, cuando los Pitris solares pudieron intervenir. Fue durante la raza Lemúrica que los Pitris solares pudieron encarnar. Toda la atmósfera áurica fue succionada para que se hinchara desde dentro. Se trataba de algo que no tenía nada que ver con la Tierra, pero que ganaba influencia. Los seres más perfectos, que ya tenían en su interior el poder de sacar algo de sí mismos, y que conocemos como los Hijos de Venus, -los Manasa Putras, seres de un tipo superior que no estaban previstos dentro de la evolución terrestre-, tuvieron que intervenir. Estaban allí, y cuando encarnaron, los primeros de los seres humanos aún inferiores pudieron recibir sus primeras lecciones.

GA090a Berlín, 14 de noviembre de 1904 - El origen del Karma

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

El origen del Karma

Berlín, 14 de noviembre de 1904

Conferencia 71

Entendemos el karma como algo que comenzó a mediados de la época Lemúrica y llegará a su fin al final de la sexta raza raíz. El karma individual surge a través de la sucesión de nacimientos y de muertes. Un ser que en la forma de manifestación no sobresale con una parte, no tiene karma individual. Un cuerpo universal pasa de una manifestación a otra. Pero llamamos karma a lo que se expresa a través del bien y del mal; sólo lo que se encuentra entre el nacimiento y la muerte pertenece a la concatenación que llamamos karma individual. ¿Cómo vino el karma al mundo?

Visualicemos la situación a mediados del período lemúrico. La forma se había modelado hasta tal punto que existía un cuerpo humano en el que podían entrar los pensamientos. Antes de eso, sin embargo, lo que llamamos el alma humana había estado conectada a este cuerpo; había venido del hombre lunar, y los cuerpos fueron creados siguiendo su patrón. Inicialmente estaban dotados de tal manera que eran bisexuados. Construidos, pero no por completo perfectos. Todavía tenemos que considerar estos cuerpos como animales perfectos; sólo después de la entrada de Manas se convierten en seres humanos. Por tanto, podemos hablar de karma tanto en los humanos como en los animales.

Los cuerpos eran, pues, perfectos en diversos grados; del mismo modo, las almas que venían se formaban según diferentes grados de perfección: Pitris solares, siete Pitris inferiores; también los había normales y los que siempre permanecían en un estadio por detrás. En otras palabras, siete grados de desarrollo. Los más perfectos ya podían utilizar el poder para controlar los cuerpos. Los demás aún no estaban en esa etapa; los humanos eran como una máquina que ellos no habrían tenido el poder de controlar. Tales Pitris se convirtieron en seres humanos del tipo más perfecto: los primeros Arhats. Poseían cuerpos perfectos, creatividad kámica perfecta, manas perfecto, pocos pero extraordinarios y exquisitos: Maestros, gobernantes, regentes. Lo kamico fue provocado por distintos arhats elevados. Poseían capacidades sobrehumanas y tenían una perfecta comprensión de lo que es el poder creador, casi al nivel de las etapas anteriores. El hombre como materia era mucho más sutil y, por tanto, más fácil de crear. Estaban integrados en la naturaleza. En cambio a los otros la chispa de manas no les ayudó rápidamente, pues eso sólo puede ocurrir cuando kama pone en movimiento las partículas físicas del cerebro. Los pensamientos se encuentran como dormidos. Aquí lo que se impuso fue el pensar onírico: los soñadores, los animales más desarrollados, los humanos embotados.

Habrían seguido existiendo en la Tierra si no hubiera intervenido un tercer grupo. Los arhats no podían formar karma porque lo pasaban todo por alto y elegían el bien; éstos porque eran incapaces de conocer.

Había tres grupos de Pitris que se negaban a tomar posesión de estos cuerpos y que querían esperar hasta que pudieran tomar posesión de los cuerpos ellos mismos, hasta que pudieran controlarlos completamente por sí mismos. En aquella época, los cuerpos sólo podían mover manas automáticamente. Esperaron, y esto dio lugar al tercer grupo; esperaron hasta que fueron preparados por las segundas entidades dhyánicas hasta tal punto que pudieran controlarlos por sí mismos. Entonces los cuerpos estaban allí, pero no estaban ocupados. Fueron ocupados por entidades kamicas mucho mas bajas. El resultado fue que descendieron, retrocedieron, se volvieron como animales, y estas son las entidades amanásicas. Este es el pecado original, que consiste en que Manas no tomó posesión de los cuerpos, y por lo tanto surgió algo diferente de lo que estaba previsto en el plan normal del mundo. Fue un acto de libertad.

Los Arhats naturalmente sólo transmitieron cualidades perfectas, los seres oníricos también transmitieron cualidades humanas en potencia cada vez mayor. Estos heredaron una forma humana degradada, y en eso consiste el pecado original. A través de este paso de libertad, el hombre es un ser consciente autodeterminado. Sólo estos pitris, a los que llamamos pitris luciféricos, han podido alcanzar la libertad.

La voluntad de los Elohim habría sido que todos se encarnaran. Estos seres cayeron bajo la influencia de los seres que se habían detenido en una etapa dhyánica anterior; éstos se negaron a encarnarse. Ahora venía también la posibilidad de la enfermedad. Estos cuerpos, abandonados a sí mismos, estaban sujetos a las influencias elementales. Cuando los Pitris habían madurado, ya se encontraban con cuerpos deteriorados. El tirón que se produjo en la naturaleza física debe mejorarse, y eso es el karma; el pecado original, el propio cuerpo pecador.

La Biblia presenta esto inicialmente como la influencia de la serpiente. Más adelante en grandes imágenes. Primero, aquellos que se habían convertido en arhats bajo la influencia de los Elohim; estaban absolutamente bajo la guía de los Elohim. No podían aprender a utilizar las fuerzas de la naturaleza que ya estaban allí. Los otros que siguieron y que más tarde animaron los cuerpos tuvieron que crear según su propia visión inmediata. Ahora estaban más alejados de sus propios seres creadores, y esto está bellamente ilustrado en Caín y Abel.

Sin pecado no habría libertad, ni posibilidad de que un ser humano tuviera conciencia de sí mismo. Esto une lo que hemos llamado el principio luciférico con el desarrollo del hombre. El hecho de que el hombre fuera capaz de utilizar el poder germinal de la semilla durante el período atlante se debe al principio luciférico.

La ciencia y las artes sólo podían venir al mundo a través de personas nacidas de esta manera. Lo que los Arhats enseñaban era conocimiento sobrenatural, la antigua sabiduría que aporta nuestra teosofía. El conocimiento terrenal surgió a través de estos seres sujetos al karma.

La mezcla de humanos con animales: Debido al deterioro de los cuerpos, surgieron los seres simiescos, que se entremezclaron con los cuerpos habitados por Pitris inferiores. Los simios más evolucionados son aquellos humanos que han perdido el rumbo y han perdido el barco. A veces tienen cuerpos astrales más evolucionados que los humanos inferiores porque tienen un kama libre de pecado.

Las especies animales están llamadas a convertirse en humanas, no los animales individuales; los animales domésticos lo hacen más rápidamente, los simios más lentamente. El alma de la especie humana es dhyánica; las almas de los Pitris no quisieron serlo y se volvieron luciféricas.

No hay que confundir a los Arhats con los Budas y Boddhisatvas.

En respuesta a una pregunta

Si el hombre hubiera conservado lo que desechó, no se habría desarrollado tan cabalmente. Gracias a su elevado desarrollo / laguna en la transcripción].

Entre los pueblos viven hechos inmemoriales, que no se basan en la arbitrariedad, sino en conexiones profundas. Todos conocen el caballo de madera, (de Troya). Odiseo es el representante inteligente y astuto del intelecto, es decir, la característica principal de nuestra quinta raza raíz. En aquella época, la leyenda estaba organizada de tal manera que Odiseo inventó un caballo de madera.

También encontramos al caballo como representante de la quinta raza raíz. Pegaso; a menudo en la Biblia; en la mitología india, en la que Vishnu cabalga sobre el caballo Kalki. Todo ello antes de Cristo. En el Apocalipsis, cuando se nos revelan los sellos, también se nos aparece el caballo, sólo que entonces / brecha en la transcripción] en amarillo. El caballo se representa como algo especial, como asociado a la quinta raza raíz. Incluso entre los antiguos germanos, que lo reciben de los sacerdotes druidas. Apenas existe una nación de la quinta raza raíz en la que el caballo no goce de un honor especial. Hechos ocultos.

Hubo que desprenderse de animales muy específicos para que pudieran desarrollarse características muy concretas. Antes sólo había memoria, ahora la actividad mental intelectual se desarrolló a partir de ella. Pero no habría podido desarrollar esta actividad si no hubiera transmitido a los ungulados las características que se lo impedían. Debemos remontarnos a tiempos aún más antiguos que los de la Lemuria. En aquella época se esculpió lo que se convertiría en animales ungulados. Entonces se organizaba de otra manera. Cada ser sólo puede desarrollarse en la medida en que se lo permite su entorno, en aquel entonces eran masas de aire acuoso, agua fina. Todo era niebla. Niflheim.

Tuvieron que abrirse camino a través de los estados de condensación y así se convirtieron en lo que son hoy. Su forma se desarrolló a partir de formas completamente diferentes, y esta forma surgió en el tiempo en que los atlantes desarrollaron su intelecto. Por lo tanto, estas formas eran coherentes para ellos. Se decían a sí mismos [laguna en la transcripción]

Por tanto, debemos relacionarnos con el caballo de una manera muy especial. Si tuviéramos esta organización dentro de nosotros, nunca habríamos podido ascender a nuestra actividad intelectual. Es, por así decirlo, el reverso. Así, el hombre de la quinta raza raíz venera en el caballo aquello a lo que debe su actividad intelectual. Como consecuencia, la respuesta de los sellos en el Apocalipsis.

Si la experiencia de lo oculto es correcta, la ciencia natural también debería poder reconocerlo o demostrarlo. En esta época de la Atlántida deberíamos ser capaces de encontrar a los antepasados de nuestro caballo entre los escombros.

La capa superior de la tierra es el Aluvión, debajo de éste está el Diluvio, luego la capa Terciaria. Luego el Plioceno, Mioceno, Eoceno, formaciones en la roca. Aquí también encontramos esqueletos humanos. Si cavamos más profundo, llegamos a la formación del Cretácico, Jurásico. Ahora encontramos huesos de caballo fosilizados en las capas del Eoceno, y ésta es la capa de la raza atlante. El conocimiento intelectual se caracteriza por tener el objeto fuera de sí y formar conceptos sobre él. Esto era diferente con los atlantes y lemúricos primigenios. Ellos tenían un conocimiento instintivo que se aferraba al cerebro. Este sentimiento se ha perdido y sólo está presente en la sexualidad pura, un sentimiento instintivo de pertenencia que la gente solía tener en su intelecto. También percibían el parentesco de su intelecto con el caballo. Así pues, el hombre debe sus cualidades superiores a lo que ha dejado atrás en la naturaleza.

Si nos remontamos a la época de la raza hiperbórea, descubrimos que se adquirieron características humanas muy específicas a través de la escisión de grupos animales muy concretos. Los pueblos primitivos siempre han tenido una viva conciencia de su parentesco original con formas animales muy específicas. El totemismo de ciertos pueblos se basa en este sentimiento. Matan todo excepto ciertos animales; esto es un tabú para ellos. La tribu se bautiza con el nombre de ese animal y lo declara tabú e imposible de matar. De este modo, el totemismo se remonta ocultamente al desprenderse el hombre de ciertas entidades animales.

En los últimos estudios culturales se ha observado repetidamente que ciertos pueblos llevaban dentro el darwinismo como un sentimiento. No se trata de una fantasía, sino que a partir de una conciencia primigenia tenían la división animal como contenido de su memoria. Se trata de una división de fuerzas. En algunas tribus existe un mecanismo que no puede explicarse a la gente de hoy, pero que puede remontarse al hecho de que hay interacciones que surgen de percepciones distintas de las percepciones externas: las fuerzas psíquicas. De ahí que entre los distintos pueblos primitivos se estableciera la cadena hijo-varón. Ese efecto original del hombre sobre el hombre que se ha perdido por completo en la quinta raza raíz. Cosas que han perdido su significado se conservan como costumbres. Precisamente así influyó en el hombre toda la naturaleza, él sentía un parentesco original con el animal: oso totem, oso - tabú, invulnerable. La ingenuidad no inventa símbolos, éstos se basan en hechos. Los centauros son una vívida ilustración de ello. El hombre se desprendió de lo equino y plasmó este recuerdo. Odiseo tiene la astucia en su interior, y la representa exteriormente en la forma de conquistar Troya.

Ahora el amor hacia el caballo se basa en otra cosa. En las siguientes rondas, se vuelve a absorber aquello que se había rechazado. Las almas de las especies vuelven a ser redimidas. Aquello que el hombre haya desarrollado en la quinta ronda será a su vez lo que redimirá al caballo. De modo que el hombre desarrolla ahora su intelecto a expensas del alma de la especie del caballo. En la sexta ronda él crea en lo animal - manásico. Se dará vida a sí mismo, las cualidades que debe precisamente al caballo se convertirán en actividad en él, convirtiéndose en karma del mundo. El caballo lo arrastra, le debe al caballo que luego se convierta en creador-manásico. Por eso Platón utiliza la imagen de los dos caballos que tiran del alma; de ahí Pegaso, de ahí los caballos del carro del sol.

GA090a Berlín, 28 de junio de 1904 - Acerca de la Lemúria

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

Acerca de la Lemúria

Berlín, 27 de junio de 1904

Conferencia 38

El comienzo de la raza lemúrica es en principio diferente de lo que hoy se considera el hombre. Esta humanidad en sus inicios, estaba influenciada por un lado completamente diferente a lo que es "el caso" al final. Eran seres incapaces de percibir la luz y el color, sólo eran capaces de percibir las diferencias de temperatura. Estos seres no tenían piel, como los seres que nadan en un depósito de agua y tienen un tipo de manantial algo más denso; perciben partes más densas y más finas, partes más frías y más calientes. <Seres anímicos similares a los pitris que forman su cuerpo a partir de la masa brumosa y acuosa circundante, -los pitris, que antes eran astrales, se vuelven físicos en esta bruma ardiente. Elástico, gelatinoso, cambiante con diferentes temperaturas, nacido por sí mismo. Estos Pitris tienen lo creativo, que se materializa, y lo material, la niebla de fuego; la luz, que irradia desde dentro, y la oscuridad, que es atraída desde fuera: Hijos del Crepúsculo.

Estas masas nebulosas cambian constantemente como las nubes, los jirones se desprenden, aumentan. El Pitri tiende a dar contornos cada vez más claros y nítidos de su materia [hueco en la transcripción]. Antes le era indiferente la forma, ahora la ama, la retiene, y cuando ésta se disuelve, la forma de nuevo.

• 1. lo arupico
• 2. lo rupico nacido de la niebla - nacido de la transpiración
• 3er Estado difiere del segundo en que Pitri moldea la materia, previamente adquirida forma, aún más densamente, y permite que otra emerja de sí misma a través de la constricción: Nacido del huevo.

La tercera subraza masculino-femenina: Adam Kadmon.

A continuación, por primera vez, desde el interior del ser humano se produce algo; se crea un centro dentro de sí mismo. Los primeros comienzos del sistema nervioso. Ahora ya tenemos una forma determinada. Sólo ahora hay un individuo humano, el principio humano ha entrado en la materia. Ahora los hijos de la luz y de la niebla de fuego vienen y toman posesión de estos cuerpos todavía muy finos e irradian la brillante luz espiritual fuera de sí mismos por primera vez: Arhats, los primeros grandes maestros de los seres humanos.

Había quienes no podían ser habitados por adeptos, pero desarrollados. El cerebro está entrenado hasta tal punto que ya puede reflejar lo espiritual, pero sin conocerlo; en ellos permanece ofuscado; humanos con conciencia onírica, a los cuales se les ofrece lo más elevado.

Una tercera especie ni siquiera llega tan lejos. Esta se llama amanasica. Los Pitris humanos están ahí, esperando a encarnarse. - Las sombras, las plantillas humanas, los seres elementales descritos anteriormente eran pitris macrocósmicos. - En ellos van los solar / ilegible]. « dicen los Pitris: nosotros no encarnamos en los humanos amanasicos».

Como se ha creado un centro, la sacudida ha ido a parar a la materia más densa, el desprendimiento ya no puede tener lugar. Lo embotado y onírico debe perfeccionarse; no hay reproducción. Estos son ya los tres reinos inferiores, animales que ya estaban desarrollados:

La raza raíz de los adeptos,

- oníricos
- embotados
- animales.

Ahora se supone que el cerebro se desarrolla de tal manera que los Pitris entran en él. El humano Amanasico se mezcla con el animal y contamina la naturaleza humana. Absorbe algo del animal que no pertenece al humano. La culpa.

Así surge la doble sexualidad. Surge la diferenciación y la reproducción. Por un lado se escinde la sexualidad humana, por otro la sexualidad animal. Así surgió el ser humano, que desarrolló el cerebro y absorbió lo animal, que se convirtió en lo sexual. Si los Pitris hubieran encarnado en el sueño-consciente, cada uno tendría la capacidad de absorber a Pitri en toda su naturaleza. Pero no habría libre voluntad de autodeterminación.

Pero ahora ha surgido uno que no puede absorber todo lo que es el Pitri; el poder del Pitri llega mucho más allá del ser humano, sólo una parte puede ser llevada a la expresión. El Pitri quiere vivirse a sí mismo brillantemente, no como un sueño, pero sólo puede hacerlo en muchas encarnaciones. El cuerpo condensado y pecador no puede fundirse en el Pitri de una sola vez. Nos acercamos al final de la raza lemúrica. El Pitri está encarnado, incapaz de encontrar su completa suficiencia en el espacio y el tiempo.

Ahora había una burbuja en el cuerpo, -el órgano respiratorio-, para que el ser humano pudiera conectar con el aire que ahora se había creado. El vapor de agua se había vuelto cada vez más denso y finalmente se había separado del aire en forma de agua, que ahora se había vuelto más fina. Aparecen los humanos dotados de pulmones y muchos animales que antes sólo vivían en el agua se convierten ahora en capaces de moverse en el aire: los pájaros. Al necesitar [calor] en su interior, los hombres atraen hacia sí el poder del fuego, y surge el sistema circulatorio; surge el calor de los órganos, y al desarrollar su corazón en su interior, crea el fuego exterior, que se consume a sí mismo, y en el que perece el continente de Lemuria. La fuerza kámica utilizada por el hombre encendió el aire más fino.