AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS
RUDOLF STEINER
Berlín, 5 de septiembre de 1904
Conferencia 57
Debe haber algo en cada ser humano que se corresponda con todo lo que hay en el mundo exterior. Debe haber algo en las cosas externas que se corresponda con lo que hay en nuestro interior. Coincidimos con las cosas en un ámbito común. Se encuentran con nosotros de tres maneras:
- Lo mineral, el hombre fue creado donde se ha condensado el poder mineral de Dios.
- Despertando placer y disgusto.
- Suscitando pensamientos.
En la esfera de manas debe haber algo que produce los pensamientos en el exterior. Aquello que recibe los pensamientos en nuestro interior debe ser algo que emerge de los pensamientos. Todo está arriba como está abajo. El hombre descendió, hacia la actividad creadora. El desarrollo fue tal que lo creador se encontró con lo postcreado. El reino mineral es el escenario de este encuentro. El hombre ha evolucionado hacia el reino mineral y ahora debe evolucionar fuera de él.
Así es como el microcosmos y el macrocosmos se encuentran en el reino mineral. A medida que Dios evoluciona hacia abajo, se encuentra con el hombre a través de su relación con el reino mineral, [ a continuación se repite el párrafo anterior] y aquello que absorbe los pensamientos en nosotros debe ser algo que surge de los pensamientos. Todo está arriba como está abajo. El hombre descendió, hacia la actividad creadora. El desarrollo fue tal que lo creador se encontró con lo postcreado. El reino mineral es el escenario de este encuentro. El hombre ha evolucionado hacia el reino mineral y ahora debe evolucionar fuera de él.
Así es como el microcosmos y el macrocosmos se encuentran en el reino mineral. A medida que el dios evoluciona hacia abajo, se encuentra con el ser humano a través de su relación con el reino mineral.
| Términos medievales |
|---|
| Reino elemental | Reino de la razón |
| Reino elemental | El reino celestial El brote del pensamiento de la razón general |
| Reino Elemental | El Reino Elemental |
| Reino Elemental o Reino Mineral | El Reino Mineral (o el mundo pequeño) |
Todo el desarrollo humano está en preparación para una futura confrontación libre con la Deidad: Carta de Pablo a los Romanos Capítulo 8, Versículo 19: "Porque la criatura temerosa espera ser adoptada como hijo". Todo desarrollo es un anhelo.
La autoconciencia budista se enfrentará al Mahabuddha.
Es por eso que hay intentos de desarrollo: el ser humano debe desarrollar los órganos apropiados en las diversas esferas. Vive una doble vida en el plano físico para conocer todo lo que es nativo allí, en el astral y en el Devachán. Podrá vivir en el Devachán puro cuando ya no tenga ninguna inclinación por los otros mundos. El hombre puede tener una inclinación hacia abajo o hacia arriba; Debe tener el deseo de entusiasmo, hacer de abajo a arriba, elevar lo temporal a lo eterno. El estudiante de misterio ha desarrollado la cantidad de deseo que vivía en él hacia el lado espiritual; El deseo se convierte en mirar hacia arriba.
El astral es un reino intermedio; Si el deseo tiende hacia abajo, el astral del hombre es kámico; si tiende hacia arriba, es purificado y mental.
El hombre tiene una tarea cósmica: desarrollar las fuerzas del reino mineral hacia arriba. Debido a que se encuentra con la deidad en el reino mineral, debe llevar las fuerzas que encuentra allí a la deidad. De ahí la parábola de la abeja.
En los tres reinos, tiene que reunirse y unirse con la deidad. A través de la vida terrenal, unimos nuestra doble tarea: desarrollar el suspiro en la falta de armonía en armonía. Si no logramos esta tarea, nos estamos perdiendo algo.
Ahora estamos en la línea divisoria en la que tenemos que dar marcha atrás. Es el acercamiento de dos reinos, es la encrucijada a nivel del reino mineral.
La Teosofía es, por lo tanto, una teoría que debe convertirse en vida.
El ser humano trae a la conciencia todo lo que el animal lleva como memoria inconsciente. Al desarrollar el pensamiento a través de la meditación, el hombre trae recuerdos de vidas pasadas en la tierra. El cristianismo tenía la tarea de santificar la personalidad; Por lo tanto, el concepto de individualidad tuvo que pasar a un segundo plano durante un tiempo.
El desarrollo es la penetración de lo último en lo primero; Los primogénitos de la humanidad son los precursores del desarrollo posterior.
