AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS
RUDOLF STEINER
La historia Mosaica de la Creación y las Rondas.
Berlín, 22 de febrero de 1904
Conferencia 18
He tratado de armonizar la concepción teosófica de las rondas y las razas, tal como se da en la «Sabiduría Antigua», con la Biblia, y he indicado que el Génesis, el relato del documento mosaico de la creación, debe tomarse en un sentido realmente literal, y que entonces se obtiene plenamente la concepción teosófica. En general, debe señalarse que los verdaderos y grandes documentos religiosos reciben su significado original y real a través de la Teosofía.
Para que se hagan una idea de lo que significa el documento mosaico sobre la creación, me gustaría repetirlo de nuevo: Tenemos que distinguir siete rondas y en cada una de esas rondas hay siete razas. En la primera ronda tenemos los arquetipos del reino mineral, en la segunda ronda los arquetipos del reino vegetal, en la tercera ronda los arquetipos del reino animal, en la cuarta ronda los arquetipos de los seres humanos. Cuando termine nuestra cuarta ronda actual, se habrán formado los arquetipos de los seres humanos. Aún no hemos llegado a los arquetipos. Cuando termine nuestra ronda, habremos expresado los arquetipos del hombre. El reino mineral ya habrá alcanzado su culminación en la ronda. Se disolverá de nuevo, retrocederá. En la siguiente ronda, la quinta, se completará el reino vegetal, en la sexta el reino animal y en la séptima el reino humano.
En la séptima ronda, la humanidad será la imagen completa de la deidad en la evolución terrenal. Lo que la deidad era al principio, la humanidad lo será al final de la séptima ronda. La deidad habrá completado su tarea y entonces descansará. Habrá alcanzado el Nirvana. Podrá entregar su tarea a los maestros y a las logias maestras, a las hermandades, que entonces se habrán desarrollado en la imagen completa. Esto se describe en el relato bíblico de la creación.
Los siete días de la creación significan siete rondas en el sentido esotérico, de modo que el primer capítulo debe entenderse de la siguiente manera.
- En el principio creó Dios los cielos y la tierra, y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo; y el Espíritu de Dios se cernía sobre las aguas, y dijo Dios: «Hágase la luz», y se hizo la luz. Y vio Dios que la luz era buena. Entonces Dios separó la luz de las tinieblas y llamó a la luz Día y a las tinieblas Noche. Y la tarde y la mañana se convirtieron en el primer día. [Génesis 1:1-5]
Les ruego que imaginen exactamente lo que he descrito, cómo fue la primera ronda. Al principio era una esfera rojiza y brillante, que luego pasó por varias etapas de desarrollo hasta convertirse en una esfera violeta, luego desapareció en el pralaya, sólo para emerger de nuevo como una esfera roja. Así se completa el primer día. Durante esta ronda se formaron los arquetipos del reino mineral.
A continuación comienza la segunda ronda.
- Y dijo Dios: «Que haya un firmamento entre las aguas para dividir las aguas. Entonces Dios hizo el firmamento y separó el agua que estaba debajo del firmamento del agua que estaba encima del firmamento. Y así sucedió. Y llamó Dios al firmamento Cielo. Y la tarde y la mañana se convirtieron en el segundo día. [Génesis 1:6-8]
Dios dijo: Que haya un firmamento entre las aguas. Cuando no había reino mineral, no podía haber firmamento. Las aguas representan la materia espiritual. Sólo se separaron unas de otras cuando se formaron los arquetipos del reino mineral, de modo que ahora aparecían grumos en ellas. Entonces Dios hizo el firmamento y separó el agua bajo el firmamento del agua sobre el firmamento. Dios las llamó cielo y tierra. Sólo el reino mineral fue empujado al reino terrenal, lo demás seguía siendo celestial.
- Y dijo Dios: «Que las aguas que están debajo de los cielos se reúnan en lugares especiales para que se vea la tierra seca». Y llamó Dios a lo seco tierra, y a la reunión de las aguas llamó mar. Y vio Dios que era bueno. Y dijo Dios: «Produzca la tierra hierba, y pasto que dé semilla, y árboles fructíferos que den fruto cada uno según su especie, y que tengan en ellos su propia semilla. Y así sucedió. La tierra produjo hierba y pasto, cada uno según su especie, y árboles fructíferos, cada uno con su propia semilla. Y vio Dios que era bueno. Y la tarde y la mañana se convirtieron en el tercer día.
- Y dijo Dios: Haya luminarias en el firmamento del cielo para separar el día de la noche, y sirvan de señales para las estaciones, los días y los años, y sirvan de luminarias en el firmamento del cielo para alumbrar la tierra. Y así sucedió. Dios hizo dos grandes luminarias, una mayor para regir el día y otra menor para regir la noche, y éstas fueron las estrellas. Y las puso Dios en el firmamento del cielo para que alumbraran la tierra, presidieran el día y la noche y separaran la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. La tarde y la mañana se convirtieron en el cuarto día. [Génesis 1:9-19]
Aquí se subraya que la culminación del reino mineral llega a su fin en el cuarto día. En la quinta ronda, el reino vegetal alcanzará su culminación. Eso es lo primero. Ahora el reino mineral alcanzará su plenitud. En la quinta ronda, el reino vegetal alcanzará su plenitud. Esto se expresa diciendo: El pensamiento vegetal alcanzará su plenitud. Todo lo que ahora está conectado con la vida peculiar que está en el reino mineral estará completamente fuera en la quinta ronda. En la quinta ronda el reino mineral se disolverá gradualmente y el hombre tendrá una relación completamente diferente con el medio ambiente. La idea de las plantas se hará realidad. La relación con el reino mineral dejará de existir, de modo que en lugar de estar rodeados por un mundo de minerales, en la quinta ronda estaremos rodeados por un mundo de plantas. Todo lo que el hombre separa hoy será entonces un producto vegetal. Ya no habrá nada mineral; el hombre vivirá entonces en la naturaleza vegetal como ahora vive en la naturaleza mineral. El hombre será dueño del reino vegetal, gobernará sobre el reino vegetal. El Génesis lo expresa así:
- Y dijo Dios: «Que las aguas rebosen de seres vivientes, y que las aves vuelen sobre la tierra, bajo el firmamento de los cielos. Y creó Dios las grandes ballenas y toda clase de seres vivientes y tejedores, de los que pululan las aguas, cada uno según su especie, y toda clase de seres alados, cada uno según su especie. Y vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo y dijo: «Sed fecundos y multiplicaos y llenad las aguas del mar, y multiplíquense las aves sobre la tierra. Y la tarde y la mañana se convirtieron en el quinto día. [Génesis 1:20-25]
En la sexta ronda, se trata de la disolución completa del reino vegetal. Se habrá alcanzado un pensamiento animal altamente viviente, de modo que ya no habrá diferencia entre lo viviente y lo no viviente. Sólo se vivirá entre lo vivo. No habrá ningún elemento como medio, sólo habrá entidades animales vivientes. En la sexta vuelta, todo lo que concierne a la reproducción sexual habrá desaparecido hace tiempo; en la Ronda sólo trataremos con los vivos. La reencarnación cesa a mediados de la quinta Ronda.
- Y dijo Dios: «Produzca la tierra seres vivientes, cada uno según su especie: ganado, gusanos y animales salvajes del campo, cada uno según su especie». Y así fue. Dios hizo las bestias del campo, cada una según su especie, y el ganado según su especie, y todos los reptiles de la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno. Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó. Hombre y mujer los creó. Dios los bendijo y les dijo: «Sed fecundos y multiplicaos y llenad la tierra y sojuzgadla y dominad a los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los animales que se arrastran sobre la tierra. Y Dios dijo: «He aquí que os doy toda clase de hierbas que crecen sobre toda la tierra, y toda clase de árboles frutales que dan semilla. Estos os servirán de alimento; y a toda bestia de la tierra, y a toda ave de los cielos, y a todo reptil que se arrastra sobre la tierra, toda hierba verde os doy por comida. Y así sucedió. Y miró Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno. La tarde y la mañana se convirtieron en el sexto día. [Génesis 1:24-31]
Todo se ha integrado en la existencia animal. Después de la cuarta ronda la existencia mineral, después de la quinta ronda la existencia vegetal, después de la sexta ronda también la existencia animal. En la séptima ronda, todo se habrá fundió en el ser humano. Dios creó al ser humano como varón y hembra, es decir, ya no bisexual sino unisexual, y así Dios descansó el séptimo día.
Esta es la historia de las siete rondas. Las tres primeras ya han pasado, la cuarta es la ronda actual y las tres últimas aún están por llegar. El segundo capítulo es la historia de la cuarta ronda como tal. En concreto, la cuarta ronda representa cómo llegaron a existir el cielo y la tierra, que fueron creados por Dios, que hizo el cielo y la tierra, etcétera. El hombre aún no existía cuando se hizo la planta.
Luego vino la descripción de la cuarta ronda. Primero tuvimos la esfera roja, que luego se vuelve naranja, amarilla, se convierte en niebla, y ahora la niebla se convierte en lo físico. Dios sopló un alma viviente en el hombre después de haberlo hecho del polvo de la tierra, -las dos primeras razas. Y el Señor Dios plantó un jardín en el Edén y colocó en él al hombre que había hecho. Este es el ser humano que todavía es asexual. Estamos todavía muy dentro de las dos primeras razas.
En el pasado, el reino vegetal y el reino animal no estaban tan estrictamente separados. Los humanos tuvieron una continuación que se fusionó con el reino vegetal. Luego el reino vegetal y después el reino animal se separaron. Todavía hubo un tiempo durante nuestra cuarta ronda, -al principio, cuando los primeros animales se habían escindido-, en el que los seres humanos seguían conectados al centro de la Tierra, como ciertas plantas acuáticas que cuelgan de un largo tallo. En su origen, los seres humanos eran plantas, cuando aún no habían descendido al reino animal. Eran aún más personas-planta, personas que aún no habían hecho suyo el reino vegetal.
Uno de esos seres se llamaba Adam Kadmon. El ser humano que todavía contiene el reino vegetal y el reino animal dentro de sí y sólo más tarde los expulsa es Adam Kadmon. A continuación, en un nuevo versículo tenemos por un lado el árbol de la vida y por otro un aumento de la conciencia, el árbol del conocimiento.
- El Señor Dios formó al hombre -Adán- del polvo de la tierra y sopló aliento de vida en su nariz. Entonces el hombre fue un alma viviente.
- El Señor Dios plantó un jardín en Edén, hacia el este, y puso allí al hombre que había creado. Y el Señor Dios hizo crecer de la tierra toda clase de árboles, agradables a la vista y buenos para comer, y el árbol de la vida en medio del jardín, y el árbol de la ciencia del bien y del mal. Y un río salía del Edén para regar el jardín. Desde allí se dividía en cuatro ríos. [...] Y el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo labrara y lo guardara. Y el Señor Dios mandó al hombre, diciendo: «De todos los árboles del jardín puedes comer, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comas de él, ciertamente morirás. [Gen 2:7-17]
Versículo 16: Podéis comer de toda clase de árboles del jardín, pero no comáis del árbol de la ciencia del bien y del mal, de lo contrario moriréis. Ahora comienza la encarnación. En el momento en que Kama-Manas entra, comienza la encarnación. Eso fue a mediados de la tercera raza, y termina a mediados de la cuarta raza de la quinta ronda. Entonces el texto también describe las razas individuales. Pero describe la cuarta raza en particular.
Entre los turanios primigenios se produjo una especie de traición a los secretos más profundos. Los sacerdotes habían condescendido a enseñar a la gente lo que eran secretos sacerdotales. El alma del hombre se expresa allí como lo femenino. La voluntad encarnada es lo masculino. El alma, lo femenino. Los sacerdotes iniciados se han conectado ahora con el alma humana y le han entregado los secretos. Esto ocurrió en la cuarta raza de atlantes. Esta traición se describe en el sexto capítulo del Primer Libro de Moisés.
- Pero cuando los hombres empezaron a multiplicarse, los hijos de Dios miraron a las hijas de los hombres y vieron lo hermosas que eran [Gn 6:1-2]...
... porque son de carne. Ahora Dios decide la caída, el Diluvio, la caída de la Atlántida. El hecho de que Noé llevara un par de cada animal al arca se basa en un acontecimiento real. Esto demuestra lo infinitamente contemporánea que es la Teosofía en nuestra cultura. Hace poco tiempo, el darwinismo y la historia de la creación estaban todavía en un punto de vista diferente al actual. En los últimos años, la ciencia natural ha sufrido importantes sacudidas. Se pensaba que los animales se desarrollan a través de la lucha por la existencia y, mediante la selección, los imperfectos perecen y los perfectos permanecen. Los naturalistas ya hablan de la impotencia de la lucha por la existencia. De Vries, el naturalista holandés, ha demostrado que la mutación desempeña el papel más importante en el desarrollo de los seres vivos. Se ha descubierto que los seres vivos, cuando se les coloca en condiciones de vida diferentes, cambian rápidamente a formas completamente distintas. Hay que ponerlos en condiciones de vida completamente diferentes; éste es el único método real de producir nuevas especies. La mutación es lo que crea nuevas razas. Esto no ocurre gradualmente, sino a pasos agigantados. El tomate, por ejemplo, surgió rápidamente de una planta que no tenía el fruto rojo. Se originó en un lugar y luego se extendió por todo el mundo. Todos los demás tipos de reproducción y desarrollo pasan a un segundo plano frente a la mutación.
Ahora la ciencia natural se pregunta: ¿Cómo pudo la mutación desempeñar un papel tan importante? Los atlantes conocían los secretos del poder germinativo de las semillas hasta tal punto que podían acumularlas, incluso [utilizarlas] como fuerza motriz. Pero también sabían cómo cruzar las semillas de los animales y hacer surgir nuevas formas. Lo que ahora vive en la Tierra fue creado a través de métodos de mestizaje conscientes, a través de la cría real, de modo que los humanos crearon realmente las especies animales. Los atlantes crearon todo el mundo animal viviente a partir de estas pocas especies animales. Forma parte de la naturaleza humana que quienes poseen grandeza tiendan a abusar de ella.
Algunos de los animales fueron separados y llevados al desierto de Gobi, -Arca. El resto pereció. Esta es la base de la historia del Diluvio. La aberración de los atlantes, la separación de los animales que fueron creados por los errores de los atlantes, y el rescate de los mismos con los sacerdotes puros en el desierto de Gobi. Debemos preguntar ahora: ¿Quién trazó las razas? La teosofía responde: los atlantes. Pero el tiempo también apremia. El trigo, por ejemplo, ha descendido directamente de un cuerpo planetario, de Venus. Por lo tanto, debemos establecer aquí una conexión entre la ciencia y la Teosofía. [...]
Después de que el hombre hubiera disfrutado del conocimiento, tenía que morir, ya no podía vivir, no podía disfrutar al mismo tiempo del lado de la vida.
