LOS GRANDES INICIADOS
RUDOLF STEINER
III
FIESTA DIONISIACA EN EL VALLE DE TEMPE VER NOTA.
Era en Tesalia, en el fresco valle de Tempe. Había llegado la noche sagrada consagrada por Orfeo a los misterios dionisíacos. Guiado por uno de los sirvientes del templo, el discípulo de Delfos caminaba por un desfiladero estrecho y profundo, rodeado de escarpadas rocas. En la oscura noche no se oía más que el murmullo del arroyo que fluía entre sus verdes orillas. Finalmente, la luna llena apareció detrás de una montaña. Su disco amarillo se elevó sobre la negra cima de las rocas. Su luz sutil y magnética se deslizó en las profundidades; y de repente, el valle encantado apareció con claridad elísea. Por un momento se desveló por completo con su suelo cubierto de césped, sus bosquecillos de fresnos y álamos, sus manantiales cristalinos, sus grutas cubiertas de hiedra y el río serpenteante que rodeaba islas con árboles o se deslizaba bajo enredadas pérgolas de hojas. Una bruma amarillenta, un sueño voluptuoso envolvía las plantas. Los suspiros de las ninfas parecían hacer temblar el espejo de los manantiales, y suaves sonidos de flauta surgían de los juncos inmóviles. El silencio mágico de Diana flotaba sobre todo.
El discípulo de Delfos avanzaba como en un sueño . De vez en cuando se detenía para inhalar el delicioso aroma de la madreselva o del laurel amargo. Pero la mágica claridad solo duraba un instante. Una nube cubrió la luna. Todo volvía a estar oscuro; las rocas recuperaban sus formas amenazantes; y por todas partes, bajo los densos árboles, a orillas del río y en las profundidades del valle, brillaban luces errantes.
«Son los mistos», decía el anciano guía del templo, «están partiendo. Cada comitiva tiene su portador de antorcha. Sigámoslos».
Los peregrinos se encontraron con coros que salían de los bosquecillos y se ponían en marcha. Primero vieron a los mistos del joven Baco, jóvenes vestidos con largas túnicas de lino fino y coronados con hiedra. Llevaban copas de madera tallada como símbolos del cáliz de la vida. Luego vinieron jóvenes orgullosos y poderosos. Se les llamaba los mistos del Hércules combatiente; vestían túnicas cortas, tenían las piernas desnudas, llevaban una piel de león sobre hombros y caderas y en la cabeza llevaban coronas de hojas de olivo. Luego venían los inspirados, los mistos del desgarrado Baco, con la piel rayada de la pantera sobre el cuerpo, con diademas púrpuras en el pelo y el tirso en la mano.
Al pasar junto a una cueva, vieron, arrodillados en el suelo, a los mistos de Aidonai y del Eros subterráneo. Eran hombres que lloraban por familiares o amigos fallecidos . Cantaban en voz baja: «¡Aidonai! ¡Aidonai! Devuélvenos a aquellos que nos has arrebatado o déjanos descender a tu reino». El viento se coló en la cueva y pareció seguir excavando bajo tierra con risas y sollozos sombríos. De repente, un mistos se volvió hacia el discípulo de Delfos y le dijo: «Has cruzado el umbral de Aidonai; ya no volverás a ver la luz de los vivos».
Otro lo rozó al pasar y le susurró estas palabras al oído: «Sombra, serás presa de la sombra; tú, que vienes de la noche, ¡vuelve al Érebo!». Y se alejó corriendo. El discípulo de Delfos se quedó helado por el susto. Susurrando, le dijo a su guía: «¿Qué significa esto?». El sirviente del templo parecía no haber oído nada. Solo dijo: «Hay que cruzar el puente. Nadie elude el destino». Cruzaron un puente de madera que se extendía sobre el Peneo. «¿De dónde vienen», dijo el neófito, «estas voces quejumbrosas y esta triste melodía? ¿Quiénes son estas sombras blancas que caminan en largas filas bajo los álamos?».
«Son mujeres que van a ser iniciadas en los misterios de Dioniso». «¿Sabes sus nombres?» «Aquí nadie conoce el nombre del otro, y todos olvidan el suyo. Porque, al igual que al entrar en el territorio sagrado, los misterios se quitan sus vestiduras manchadas para bañarse en el río y ponerse vestiduras de lino limpias, cada uno se despoja de su nombre para adoptar otro. Durante siete días y siete noches, uno se transforma, entra en otra vida. Mira todas estas procesiones de mujeres. No están agrupadas por sus familias o su patria, sino por el dios que las inspira».
Vieron pasar a unas jóvenes coronadas con narcisos, vestidas con peplos azul cielo; el guía las llamó las ninfas, compañeras de Perséfone. Cíñéndose con recato, llevaban en sus brazos cajas, urnas y vasos votivos. Luego llegaron, con peplos rojos, las amantes místicas, las esposas ardientes y las discípulas buscadoras de Afrodita. Se adentraron en un bosque oscuro. Desde allí se oían gritos salvajes, acompañados de sollozos apagados. Poco a poco se calmaron. Entonces, un apasionado canto coral se elevó desde el oscuro bosque de mirtos; se elevó hacia el cielo, lento y entrecortado: «¡Eros! ¡Nos has herido! ¡Afrodita! Has roto nuestros miembros. Hemos cubierto nuestros pechos con la piel de la cierva, pero llevamos en nuestro pecho el púrpura sangriento de nuestras heridas. Nuestro corazón es un fuego consumidor. Otros mueren de pobreza; a nosotras nos consume el amor. ¡Devóranos, Eros! ¡Eros! ¡O libéranos, Dioniso! ¡Dioniso!».
Apareció otra comitiva. Estas mujeres iban vestidas completamente de lana negra, llevaban largos velos arrastrados y todas estaban abrumadas por un profundo dolor. El guía las llamó las afligidas de Perséfone. En ese lugar había un gran mausoleo de mármol cubierto de hiedra. Allí se arrodillaron, se soltaron el cabello y lanzaron gritos de dolor. Respondieron a la estrofa del deseo con la estrofa del dolor. «Perséfone», dijeron, «has muerto, secuestrada por Aidonai; has descendido al reino de los muertos. Pero nosotros, que lloramos a los seres queridos, somos los muertos vivientes. ¡Que no vuelva ese día! Que la tierra que te cubre, oh gran diosa, nos dé el sueño eterno, y que mi sombra vague, entrelazada con la sombra amada. ¡Escúchanos, Perséfone! ¡Perséfone!».
Ante estas extrañas escenas, bajo el delirio contagioso de estos profundos dolores, el discípulo de Delfos se sentía invadido por mil sensaciones contradictorias y angustiosas. Ya no era él mismo, los deseos, los pensamientos, las agonías de todos estos seres se habían convertido en sus deseos y agonías. Su alma se rompía en pedazos para pasar a mil cuerpos. Un miedo mortal lo invadía. Ya no sabía si era un ser humano o una sombra.
Entonces, un iniciado de gran estatura que pasaba por allí se detuvo y dijo: «Paz a las sombras afligidas. Mujeres entristecidas, aspirad a la luz de Dioniso. ¡Orfeo os espera!». Todas lo rodearon en silencio, deshojando sus coronas de asfódelos ante él, y él les mostró el camino con su tirso. Las mujeres se dirigieron a una fuente para beber de copas de madera. Se formaron las procesiones y el desfile se puso de nuevo en marcha. Las jóvenes iban delante. Cantaban un himno fúnebre con la rima final repetitiva: «¡Sacudid las flores de amapola! ¡Bebed las aguas del Leteo! ¡Dadnos la flor anhelada y que vuelva a florecer el narciso para nuestras hermanas! ¡Perséfone! ¡Perséfone!».
Durante mucho tiempo, el alumno siguió caminando con su guía. Atravesó prados en los que crecía el asfódelo; caminó bajo la sombra de los álamos con sus tristes susurros. Oía espeluznantes cantos que zumbaban en el aire , sin saber de dónde procedían. Vio colgadas de los árboles terribles máscaras y figuras de cera envueltas como niños . Aquí y allá, barcas cruzaban el río con gente silenciosa como la muerte. Finalmente, el valle se ensanchó, el cielo sobre las altas montañas se iluminó y amaneció. A lo lejos se veían los oscuros desfiladeros del Ossa, surcados por abismos en los que se amontonaban rocas que caían en picado . A poca distancia, rodeado de montañas, se alzaba el templo de Dioniso sobre una colina boscosa.
El sol ya doraba las altas cumbres. Mientras se acercaban al templo, llegaban por todas partes comitivas de mistos, procesiones de mujeres, grupos de iniciados. Esta multitud solemne, aparentemente tranquila, pero agitada por una expectación tormentosa, se reunió al pie de la colina y subió al atrio del templo. Todos se saludaban como amigos, agitando ramas y tirso. El guía había desaparecido y el discípulo de Delfos se encontró solo, sin saber cómo, en medio de un grupo de iniciados, con coronas y diademas de diferentes colores entrelazadas en sus brillantes cabellos. Nunca los había visto, y sin embargo creía reconocerlos en un recuerdo dichoso. Ellos también parecían esperarlo, pues lo saludaron como a un hermano y lo felicitaron por su llegada. Arrastrado por su grupo y como llevado por alas, subió hasta los escalones más altos del templo. Entonces, un rayo de luz deslumbrante penetró en sus ojos. Era el sol naciente, que enviaba su primera flecha al valle e inundaba con sus brillantes rayos a este pueblo de místicos e iniciados, agrupados en los escalones del templo y en toda la colina.
Inmediatamente, un coro entonó el himno matutino. Las puertas de bronce del templo se abrieron solas y apareció el profeta, seguido por Hermes y el portador de la antorcha, el hierofante Orfeo. Temblando de alegría, el discípulo de Delfos lo reconoció. Vestido de púrpura, con su lira de oro y marfil en la mano, Orfeo resplandecía con eterna juventud. Dijo:
«Saludos a todos los que habéis venido aquí para renacer tras los dolores de la tierra, los que en este momento renacéis. Bebed la luz del templo, todos vosotros que salís de la noche , mistos, mujeres, iniciados. Venid a regocijaros, vosotros que habéis sufrido; venid a descansar, vosotros que habéis luchado. El sol que invoco sobre vuestras cabezas y que iluminará vuestras almas no es el sol de los mortales; es la luz pura de Dioniso, el gran sol de los iniciados. A través de vuestros sufrimientos pasados, a través de la decisión que os ha traído aquí, venceréis, y si creéis en las palabras divinas, ya habéis vencido. Porque después del largo ciclo de existencias oscuras, finalmente saldréis del doloroso círculo de las generaciones, y todos os encontraréis de nuevo como un solo cuerpo, como una sola alma, ¡a la luz de Dioniso!
La chispa divina que nos guía en la Tierra está en nosotros; se convierte en antorcha en el templo, en estrella en el cielo. Escuchad cómo tiembla la lira de siete cuerdas, la lira del Dios... Ella pone en movimiento los mundos. Escuchad con devoción. Que el sonido os penetre... ¡y se abrirán las profundidades del cielo! Ayuda a los débiles, consuelo a los que sufren, esperanza a todos vosotros. Pero desgracia a los malvados, a los que están fuera. Serán destruidos. Porque en el éxtasis de los misterios, cada uno ve hasta el fondo del alma del otro. A los malvados les alcanzará el terror, a los que están fuera, la muerte.
Y ahora, después de que Dioniso haya brillado sobre vosotros, invoco a Eros, el celestial, el todopoderoso. Que esté en vuestro amor, en vuestras lágrimas, en vuestra alegría. Amad, porque todo ama, los demonios del abismo y los dioses del éter. Amad, porque todo ama. Pero amad la luz y no las tinieblas. Pensad en el objetivo durante el viaje. Cuando las almas regresan a la luz, llevan todos los errores de su vida como feas manchas en su cuerpo sideral ... Y para borrarlos, deben expiar y volver a la tierra ... Pero los puros, los fuertes, entran en el sol de Dioniso.
¡Y ahora cantad el Evohe!»ver NOTA. .
«¡Evohe!», gritaron los heraldos en las cuatro esquinas del templo. «¡Evohe!», y sonaron los címbalos. «¡Evohe!», respondió la multitud entusiasmada, agrupada en las escaleras del templo. Y el grito de Dioniso, el grito sagrado de resurrección, de vida, resonó en el valle, repetido por mil gargantas , haciendo eco en las montañas. Y los pastores de los salvajes desfiladeros del Ossa, que pastoreaban sus rebaños junto a las nubes, en los límites del bosque, respondieron: «¡Evohe!».
Traducido por J.Luelmo ene, 2026 del original en alemán Die großen Eingeweihten
