LOS GRANDES INICIADOS
EDUARD SCHURÈ
Josué, a quien llamamos Jesús por su nombre helenizado Iήσους, era hijo de Miriam, a quien llamamos María, la esposa del carpintero José, una galilea de noble cuna, que estaba hermanada con los esenios. Un hecho parece destacar en la historia de María, a saber, que Jesús era un niño que, antes de nacer, estaba destinado a una misión profética por la intuición de su madre. Se cuenta lo mismo de varios héroes y profetas del Antiguo Testamento. Estos hijos consagrados a Dios por sus madres se llamaban nazarenos. En este sentido, resulta interesante leer la historia de Sansón y la de Samuel. Un ángel anuncia a la madre de Sansón que quedará embarazada y dará a luz a un hijo cuya cabeza no tocará la navaja, «porque el niño será nazareo desde el vientre de su madre, y él es quien comenzará a librar a Israel del poder de los filisteos». La madre de Sansón imploró a Dios que le concediera un hijo. Ana, la esposa de Elcana, era estéril. Ella hizo un voto y dijo: «Eterno de las huestes celestiales, si le das un hijo varón a tu sierva, lo consagraré al Eterno por todos los días de su vida, y ningún cuchillo tocará su cabeza... Entonces Elcana conoció a su mujer... Cuando terminó el año, Ana, que estaba embarazada, dio a luz un hijo, al que llamó Samuel, porque, dijo, se lo pedí a Dios (Samuel, libro I, capítulo 1, 11-20). Ahora bien, según las raíces semíticas originales, Sam-u-el significa: la gloria interior de Dios. La madre, que se sentía iluminada por aquel a quien encarnaba, lo consideraba como la esencia etérea del Señor.
Las almas profundas y delicadas necesitan silencio y paz para florecer. Jesús creció en la tranquilidad de Galilea. Sus primeras impresiones fueron suaves, serias y pacíficas. El valle natal se asemejaba a un rincón del cielo caído entre los pliegues de las montañas. La localidad de Nazaret no ha cambiado con el paso del tiempo. Sus casas, construidas escalonadamente sobre la roca, son, según los viajeros, como cubos blancos esparcidos en un bosque de granados, higueras y viñas, atravesado por grandes bandadas de palomas. Alrededor de este verde y floreciente nido sopla el fresco viento de la montaña; en las alturas se abre el horizonte libre y luminoso de Galilea. Aquí recibió Jesús sus primeras enseñanzas, aquí aprendió por primera vez las Escrituras de boca de su padre y su madre . Desde sus primeros años, se desplegó ante sus ojos el largo y extraño libro del destino del pueblo elegido en las fiestas periódicas que se celebraban en familia con lecturas, cantos y oraciones. Durante la fiesta de los tabernáculos, se construía en el patio o en el tejado de la casa una cabaña con ramas de olivo y mirto en recuerdo de los tiempos de los patriarcas, desaparecidos del pensamiento humano.
Se encendía el candelabro de siete brazos, luego se abrían los rollos de papiro y se leían las historias sagradas. Para el alma infantil, el Eterno no solo estaba presente en el cielo estrellado, sino también en ese candelabro, que reflejaba su gloria en la palabra del padre y en el amor silencioso de la madre. Así, la infancia de Jesús se vio mecida por los grandes días de Israel, días de alegría y tristeza, de triunfo y destierro, de innumerables sufrimientos y esperanza eterna.
Pero por muy poderosas que fueran las impresiones del mundo que le rodeaba en el alma de Jesús, todas ellas palidecían ante la verdad abrumadora e indescriptible de su mundo interior. Esta verdad se desarrollaba en su interior como una flor brillante que surge de aguas oscuras. Era como una claridad creciente que brillaba en él cuando estaba solo y se retiraba en sí mismo. Entonces, las personas y las cosas, ya fueran cercanas o lejanas, le parecían transparentes en su esencia interior. Todo estaba lleno de una luz misteriosa, todo en unidad con Dios en esta luz de amor.
Una vida mística profundamente oculta se unía en él con una claridad perfecta respecto a las cosas de la vida real. Lucas nos lo presenta a la edad de doce años «creciendo en fuerza, gracia y sabiduría». La conciencia religiosa era en Jesús algo innato, totalmente independiente de la vida exterior . Su conciencia profética, su conciencia mesiánica , solo pudo despertarse mediante un impacto externo, el espectáculo de su época, finalmente mediante una iniciación especial y un largo trabajo interior. Se encuentran rastros de ello en los Evangelios y en otros lugares.
Traducido por J.Luelmo ene, 2026 del original en alemán Die großen Eingeweihten
