EL HOMBRE COMO COMPENDIO DEL REINO ANIMAL
Por el Dr. Hermann Poppelbaum - antropólogo que enseñaba en Alfred University.
año de 1944
Quien estudia el impresionante desfile de los precursores animales del hombre a través de los tiempos, puede experimentar íntimamente el múltiple trabajo de los invisibles escultores cósmicos cuyos continuos esfuerzos han dado lugar a una obra maestra final. Las olas sucesivas de un océano formativo golpearon las rocas del tiempo hasta que el hombre finalmente llegó a la orilla. Lleva en su interior los resultados de todas las épocas precedentes y, sin embargo, no es un mero resumen, sino algo nuevo que surgió de un poderoso proceso de fusión.
El error de la era darwinista consistió en ver en el hombre sólo vestigios de lo que tiene en común con uno de los fílums, el de los vertebrados. La nueva zoología puede ver en el hombre la unidad central que mantiene unidos todos los fílums animales.
Cada phylum ha proporcionado una parte que hay que redescubrir en el hombre. Sólo tenemos que comprender de una manera nueva los elementos de su compleja arquitectura. Entonces podremos ver cómo la totalidad del hombre se compone de todas las "contribuciones" de los animales, algunas de las cuales se superponen y casi se borran unas a otras, pero todas persisten de manera más o menos sutil. Hagamos un intento de mirar el ser del hombre con los ojos de una morfología imaginativa pero realista.
Podemos empezar estudiando el característico "gesto formativo" que se aglutina en la cabeza humana. Todas las partes blandas de la misma se recogen en el interior y se encajan en el duro cráneo como en una concha. La cabeza es mantenida en posición de reposo. Cuanto menos se mueva, mejor podrá desempeñar su función. Con la ayuda de la cabeza nos enfrentamos al mundo exterior observando y reflexionando. Los órganos de los sentidos no sobresalen como protuberancias. Si lo hace la nariz, da un efecto cómico, "como si" -citando a Goethe- "quisiera hacer afirmaciones que no puede fundamentar". Comparando esta imagen con las cabezas de los animales, la retención de las prominencias se hace más clara. Basta con pensar en un pájaro que picotea, o en la cabeza de un caballo que cabecea con sus orejas móviles, o en las largas antenas de un cangrejo con sus ojos en los extremos. La cabeza humana, morfológicamente hablando, tiende al secretismo y al reposo. Se repliega en su envoltura protectora.
Buscando tendencias de forma similares entre los tipos de animales, uno se guía por los animales inferiores que están provistos de conchas, más allá de las cuales los órganos apenas sobresalen y en las que pueden retirarse rápidamente. El mejor ejemplo es el marisco, la ostra o la almeja. Aquí todas las partes blandas se apiñan y se envuelven en el manto que forma la concha calcárea. No hay cabeza como órgano separado. Este animal es "todo cabeza". Las partes más delicadas, el corazón y el riñón, ocupan la porción más interna y segura. Sólo el "pie" puede sobresalir y ayudar, mediante empujes hacia delante seguidos de contracción, a mover el animal lentamente sobre el lecho arenoso o fangoso del agua. Este pie es muscular y puede compararse con una lengua. Así que el mejillón es una cabeza que se mueve laboriosamente lamiendo y chupando.
Empezando por los mariscos, los demás moluscos pueden entenderse como el resultado de un remodelado. En la sepia o el calamar, todas las partes sensoriales se proyectan de forma llamativa, especialmente las que rodean la cabeza, que, con sus grandes ojos y tentáculos, aparece aquí como el órgano dominante. El caparazón se desvanece en una discreta escama blanda o "hueso de sepia" oculta en la parte posterior del manto. (Los fósiles de Ammonites todavía tenían un caparazón enrollado).
Aquí contemplamos dos modificaciones contrastantes del mismo tipo, la una retraída y envuelta, la otra precipitándose como si saliera de la avidez. Ahora bien, si ambas variantes del tipo de molusco corresponden a la cabeza humana, un contraste similar existe entre dos formas de utilizar la cabeza del hombre. En efecto, tanto el tranquilo y reticente encierro de la cabeza meditabunda como la ilimitada codicia del rostro sensorial representan, en el hombre, propensiones inherentes.
Entre estos opuestos existe también una forma intermedia equilibrada. Es el caracol. En él, el grueso de las vísceras está enrollado dentro de una concha, y la cabeza está claramente separada de ella. Sin embargo, los sentidos no son puntiagudos, los ojos son bastante simples, las antenas son cortas y el pie es una simple planta rastrera. De esta manera, podemos ordenar los mariscos, los caracoles y las sepias en una cadena de metamorfosis, cada una de las cuales ilustra la naturaleza cefálica del hombre sin llegar a parecerse físicamente a la cabeza humana.
Otra posibilidad inherente a la cabeza del hombre la demuestran los equinodermos (estrella de mar, erizo de mar, pepino de mar y lirio de mar). De nuevo, en ellos los órganos internos están ocultos tras una cáscara dura, pero su disposición sigue un patrón de simetría estrictamente radial, en su mayoría en cinco planos. Los sistemas principales, el hidrovascular, el nervioso y el sanguíneo, y también las gónadas, son quíntuples y están dispuestos alrededor del eje intestinal como las partes de una flor alrededor de su centro. Toda la arquitectura recuerda a una construcción intelectual inteligentemente pensada y pedantemente llevada a cabo. Desde el punto de vista fisiológico, el equinodermo pone ante nuestra vista una propensión especial de la cabeza humana, a saber, el cálculo cuidadoso y seguro del pensamiento técnico que dispone las herramientas y las ensambla en un orden intencionado, pero sin margen para la libre imaginación.
Las formas básicas de los equinodermos. estancamiento, esfera, disco y copa, son en general de la mayor simplicidad, y sin embargo - como en la estrella - intrincadas a través de los detalles añadidos de los brazos divididos, o a través de los muchos apéndices parecidos a plantas que hacen que los lirios de mar parezcan flores petrificadas. La obstinada regularidad de estas estructuras, con su revestimiento de unidades acorazadas, recuerda a los artilugios mecánicos. Los moluscos y los equinodermos, por decirlo suavemente, son animales con cabeza.
Para comprender los filums cuyos cuerpos están compuestos por una sucesión de segmentos a lo largo de un eje que va de un extremo anterior a un extremo posterior es necesario un enfoque muy diferente. En lugar de homólogos radiales, encontramos las unidades en secuencias metaméricas. Los mismos órganos se repiten a distancias iguales a lo largo del eje longitudinal. Este patrón revela una relación con el tiempo. Representa una sucesión rítmica transformada en miembros que se suceden. En efecto, los segmentos brotan visiblemente del tronco del embrión por interpolación en un extremo posterior creciente, casi como la punta creciente de una raíz vegetal.
Los gusanos segmentados (anélidos) exhiben este plan a la perfección. Los segmentos son bastante uniformes, cada uno con ciertos apéndices, algunos que sirven para la locomoción, otros para la respiración, y un número que representa los órganos de los sentidos, es decir, los ojos. Algunos anélidos marinos tienen ojos repetidos en cada segmento. Los órganos interiores siguen el mismo patrón de repetición regular. Los túbulos excretores (nefridios) tienen embudos ciliados en los segmentos precedentes; las gónadas, los ganglios y los vasos sanguíneos se repiten a lo largo de la línea. Sólo el intestino recorre el conjunto como un solo órgano, no afectado por el diseño rítmico repetitivo. Nuestra lombriz de tierra, es cierto, debe ser considerada como un primo degenerado de los anélidos. Ha renunciado a casi todos los sentidos y apéndices para vivir en el más estrecho contacto con el suelo y sus múltiples fuerzas. Los anélidos marinos, sin embargo, son vivaces, ricamente adornados y coloreados. Son animales depredadores.
Aquí descubrimos una semejanza con la arquitectura del tronco humano. El principio de repetición extiende su regla a todos los cuerpos de los vertebrados; aparece tempranamente en el embrión y nunca se extingue del todo. Los gusanos y sus parientes remotos, los artrópodos (insectos, arañas, mullípedos y cangrejos), exhiben su segmentación exteriormente en forma de incisiones regulares y claras, aunque las formas superiores de cada grupo muestran una buena parte como telescópica y subordinada. Las plantas nunca llegan a tal reunión secundaria de sus nudos, excepto en la estructura altamente concentrada de la flor. (Esto nos permite ver en la reunión y concentración de los segmentos una característica del llamado cuerpo astral, así como en la secuencia imperturbable de los segmentos puede verse el trabajo de lo que se conoce como cuerpo etérico). Además, con la creciente contracción de los segmentos dentro de la cabeza, el tórax o el abdomen, la capacidad de regeneración vegetal se pierde gradualmente, y en la misma medida la conciencia del animal se enriquece y se despierta.
A medida que pasamos de los crustáceos inferiores a los superiores, como la langosta, y de los milpiés a los insectos y las arañas, nos encontramos con una concentración cada vez mayor. Los insectos y las arañas presentan la condensación extrema de las partes y el acortamiento del eje, y ésta es la clave morfológica de su complicado comportamiento. El patrón de tronco se ha contraído en un patrón de cabeza de segundo orden.
En el phylum de los Vertebrados, una línea de contracción similar conduce desde los peces, entre los que la anguila sigue siendo un gusano, hasta los reptiles, los mamíferos y las aves. Sus cuerpos se basan en un patrón primario de tronco con muchos segmentos, pero las formas superiores, especialmente las aves, muestran un telescopio del eje longitudinal que da a su forma total la apariencia fisonómica de una cabeza.
Todas las clases de vertebrados se sitúan en relaciones significativas y específicas de la arquitectura del hombre. El pez es, por así decirlo, la metamorfosis torácica del tronco común. Los órganos de respiración y equilibrio del pez pueden redescubrirse en el hombre como herramientas de la "organización del habla". Entre los reptiles, la serpiente es la demostración más llamativa de la columna vertebral aislada. Al ser absorbida por el tronco, las extremidades han aumentado considerablemente su longitud. El esqueleto de una serpiente es un colosal gusano óseo con cientos de segmentos uniformes. Hay, de nuevo, una línea de desarrollo entre los reptiles que va con un creciente "telescopio" y subordinación. De la serpiente a la lagartija, de la lagartija al cocodrilo, y de ahí a la tortuga, esta tendencia es cada vez más pronunciada. En primer lugar, al fortalecerse, las extremidades se llevan parte de las fuerzas formativas del tronco. En segundo lugar, el propio tronco se acorta y desarrolla una armadura de placas que se fusionan en su superficie. Por último, el tronco contraído se encoge hasta convertirse en una caja con forma de cráneo con partes estrechamente suturadas en las que la cabeza, las extremidades y la cola pueden retraerse completamente. El punto álgido de este desarrollo se alcanza en las tortugas terrestres de gran valor.
Entre los anfibios, una línea similar lleva desde los tritones y las salamandras hasta las ranas y los sapos.
Esta tendencia general a contraer un tronco originalmente alargado en una forma más o menos globular puede así seguirse a lo largo de varias líneas paralelas en el phylum de los vertebrados, siendo las formas finales el ave, la tortuga y el sapo. No cabe duda de que cada una de estas líneas corporales de telescopado arroja una luz particular sobre una tendencia oculta de la "organización media" del hombre. El sistema torácico del hombre no ha alcanzado el estadio final alcanzado en los pájaros y las tortugas, pero está, por así decirlo, siempre en camino hacia este extremo. En efecto, lo siguiente es lo que aparece a la percepción espiritual (que puede llamarse una visión morfológica intensificada). La porción media del hombre, su organismo rítmico, aunque inclinado a convertirse en una cabeza con el predominio de los sentidos, está de alguna manera detenido en el camino. Las posibles etapas de lo que sigue siendo una tendencia invisible en el hombre se muestran en forma visible por las diversas clases de los vertebrados en desarrollo. Los vertebrados, morfológicamente hablando, han superado al hombre. Su forma (del hombre) es arcaica, la de ellos es avanzada.
Para construir la totalidad del hombre, tenemos que buscar un tercer elemento arquitectónico, además de la cabeza y la organización metamérica "media". La apariencia externa de este elemento son los miembros de soporte (las extremidades). Éstas confieren al hombre su postura característica y lo elevan por encima de toda semejanza con los animales. Sustentan la columna del tronco, que a su vez soporta la cúpula de la cabeza.
En los animales sólo encontramos este elemento de soporte en los vertebrados más altos, los mamíferos de sangre caliente y las aves. Las extremidades de los animales inferiores, como los artrópodos y los gusanos, son meros apéndices y, en el mejor de los casos, pueden denominarse aletas o costillas transformadas. El "pie" de los moluscos es aún más remoto. Es un órgano sensorial, una lengua. Solo entre los reptiles, los dinosaurios -significativamente, una forma extinta- hicieron un intento de poner el cuerpo en posición vertical, un intento coronado con pleno éxito solo en la marcha erguida del hombre. Pero no se puede pasar por alto que los mamíferos, aunque caminen a cuatro patas, al menos alejan el cuerpo del suelo y dan así libre juego a las patas de apoyo. El progreso desde la pata rastrera del cocodrilo hasta las patas que caminan y corren de los mamíferos es evidente. Algunos de los reptiles extintos ya habían dado parcialmente el gran paso, intentando caminar erguidos, lo cual, junto con el desarrollo del cerebro anterior, es la más reciente de las adquisiciones de los vertebrados. La nueva zoología debe considerar la pata de apoyo y de juego libre como una adición al equipo del hombre, de igual importancia que el cerebro avanzado. Sin embargo, sólo el hombre realiza el esfuerzo. En consecuencia, toda su esfera de fuerzas volitivas es diferente de todo lo que se encuentra entre los animales superiores. No sólo la cabeza en forma de cúpula, sino el desempeño perfectamente libre de los miembros indica la distinción suprema del hombre.
Los pájaros se han pasado de la raya. Sus miembros sostienen el cuerpo, pero se reducen a un mecanismo casi inerte de huesos y tendones. El pájaro vuelca, por así decirlo, todas sus fuerzas formativas en las alas y el plumaje, mientras deja que sus patas se marchiten. El pájaro se niega a entrar en una relación más profunda con la tierra y su gravedad. El síntoma morfológico de este rechazo es que ningún elemento de su arquitectura ósea puede encontrar una verdadera relación con la vertical. El estudio del esqueleto del ave en su postura natural confirma este hecho de manera sorprendente. Literalmente, ninguno de sus huesos se inserta verticalmente en el campo de la gravedad. Todos están en diversos ángulos con ella y entre sí.
Sólo en los mamíferos, y más claramente en las formas con pezuñas y que pastan, se indica la relación genuina con la tierra. Hasta que los antecesores de los reptiles, al final de la era mesozoica, no se convirtieron en sangre caliente, la pierna no se convirtió en un pilar de apoyo. El rico suministro de músculos y sangre en las extremidades es una señal de que en adelante ya no son meros apéndices del tronco, sino que se han convertido en una tercera "región" añadida al sistema de la cabeza y del tronco. En esto reconocemos una copia imperfecta del juego libre que caracteriza las acciones voluntarias de los miembros del hombre.
Además, en todos los mamíferos que pastan la pierna en su extremo inferior pasa a la pezuña sin vida. Sólo en el hombre la vida plena penetra en la pata y hace que ésta y el pie sean un órgano perfecto de contacto con el suelo. El contraste entre el esqueleto de una pierna humana y el de un caballo es significativo. Sólo en el hombre los miembros de apoyo se han convertido en herramientas que llevan a cabo tareas terrestres. La región terrestre se ha convertido en un campo de acción humana.
Como resultado de tales estudios podemos construir imaginativamente una imagen del ser humano en su totalidad, y ver en él un resumen de todo el reino animal. Cada región del ser humano corresponde a otra división importante de los phílums animales.
La región de los miembros de apoyo del hombre representa el tipo de los animales más recientes, los mamíferos. La "región media" del hombre, caracterizada por el predominio de los procesos tímbricos en la respiración y la sangre, representa a los animales con una arquitectura metamérica, desde los gusanos hasta los insectos. La región de la cabeza, con su cráneo en forma de cúpula, representa a los animales con caparazón de rango inferior, los moluscos, los equinodermos y los celenterados.
Cada región de esta arquitectura del hombre significaba otro periodo importante del pasado. La región inferior conecta con la era geológica más reciente, desde mediados del mesozoico; la región media tiene la firma de un tiempo anterior, que se extiende hacia atrás hasta la era paleozoica; la región superior está relacionada con los estratos más antiguos que conoce la paleontología, es decir, el paleozoico temprano y el azoico.
Para concretar esta imagen podemos seleccionar algunos animales característicos de cada grupo y construir sus formas en la del hombre. Una posible secuencia podría ser camello, pez, serpiente, almeja y sepia. Al tratar de fusionarlos en un esquema común tenemos que juntarlos y ponerlos en una disposición en la que las formas más recientes sirvan de base a la columna y las más antiguas coronen la estructura.
Una unión ciertamente extraña y paradójica, pero que da importantes claves sobre las profundas conexiones entre el origen del hombre y todos los phílums animales.
La historia oculta del hombre puede leerse así desde su propia estructura. Aparece como un compendio del reino animal.
Traducido por J.Luelmo feb.2022
