GA090a Berlín, 22 de diciembre de 1903 - Cosmología y planetas

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

Cosmología y Planetas.

Berlín, 22 de diciembre de 1903

Conferencia 8

En cuanto vamos más allá de las condiciones de la tierra, todos los conocimientos se vuelven algo incompletos y complejos, incluso para los iniciados. Si hoy digo algo sobre las conexiones que están fuera del sol y de la tierra y van más allá de ellos, es posible que sea hasta cierto punto unilateral, aunque sólo sea porque son poco conocidas y a veces demasiado complejas. Sin embargo, habrá algunas cosas que arrojen luz sobre la cuestión planteada por Franz Seiler.

Debemos atenernos al hecho de que, al considerar nuestro sistema solar, el punto de vista que se tiene en cuenta es el de que, por encima de todo, hoy en día el sistema mundial copernicano sitúa al sol en el centro de nuestro sistema solar. Y la astronomía contemporánea considera que el sistema mundial anterior, el ptolemaico, ha sido superado y es francamente erróneo. Pero se trata sólo de una diferencia de perspectiva. La astronomía hace todos los cálculos en relación a la tierra, y Copérnico los presenta con el sol como centro, como si uno describiera una región en relación a una montaña y describiera la misma región desde otra montaña. Las cosas son definitivamente relativas. Lo que llamamos reposo y movimiento se representa más correctamente en el sistema del mundo copernicano. Pero en lo que se refiere al reposo y al movimiento en el astral, esto se describe más correctamente en el sistema ptolemaico.

La Edad Media tampoco debe entenderse exactamente en el mismo sentido que nuestra visión actual. Cuando Dante sitúa la Tierra en el centro, seguida de las esferas de la Luna, Venus, Sol, Marte, Júpiter, Saturno y luego la esfera de las estrellas fijas, no se refiere al espacio en el mismo sentido físico en que lo entiende la astronomía, sino a conexiones espirituales, mentales. El astrónomo de la Edad Media, que en el fondo no era astrónomo sino teósofo, sólo entendía lo físico como una sensorialización del contexto espiritual. No lo entendía de la misma manera, no daba los datos groseros como hace el astrónomo de hoy, sino que quería entenderlo como una sensorialización del contexto espiritual del mundo. Simplemente sustituía el antiguo punto de vista por otro diferente.

Y ahora algunas cosas sobre las relaciones en sí. Debemos darnos cuenta de que los planetas de los que hablaba el viejo mundo no se encuentran en la misma fase de su desarrollo. Mientras que la Tierra se nos muestra desde el punto de vista de Kama-Manas, el planeta Mercurio se encuentra hoy en un estado mucho más avanzado. Ya ha llegado al punto al que habrá llegado la evolución terrestre cuando nosotros hayamos desarrollado el principio Budhi en toda la humanidad, cuando el principio Budhi marque la pauta dentro de la evolución terrestre.

Mercurio está completamente inmerso en Budhi. En Venus tenemos Manas, Manas puro, que desempeña el mismo papel que Kama-Manas en la Tierra. Venus y Mercurio son planetas que preceden a nuestra Tierra. Por lo tanto, para la evolución terrestre son modelos. [...] El habitante de Venus y el habitante de Mercurio están básicamente presentes en todo el sistema solar. No necesitan trabajar, pero pueden trabajar. De modo que lo que llamamos la aparición de los llamados Hijos de Venus pudo ocurrir en nuestra Tierra. Ellos pudieron convertirse en maestros para la Tierra cuando esto tuvo lugar en la tercera raza Lemúrica porque la Tierra necesitaba esta influencia. Los Hijos de Venus sólo necesitan la oportunidad del exterior. Cuando la Tierra no necesita la influencia, no está allí, cuando la necesita, está allí. Esta es la influencia entre la Tierra y Venus.

A continuación, el planeta Marte. En cierto sentido, representa un estado que la Tierra ya había superado antes de entrar en la época lunar. Pero ése no sería el Marte de hoy. Éste ya no se encuentra en el estado en el que hoy se encuentra la Luna. La Luna representa un estado externo de desarrollo terrestre que ya ha sido superado. Marte ya era Luna y ya ha entrado en una nueva línea evolutiva, de modo que antes representaba el estado y hoy se encuentra, por así decirlo, sólo en el lugar en el que nuestra Tierra atravesó su época prelunar, la época que atravesó en el estado de prana puro. La época lunar en kama, la época marciana en estado de puro kama. La planta y el hombre, que ahora han desarrollado el principio pránico como el principio más elevado. Este desempeñó para ellos el mismo papel que Kama-Manas desempeña para nosotros. Sería un error de concepto si creyéramos que esto estaba ligado al placer y al displacer. Esto sólo se añadió en la época lunar.

Estos seres estaban en proceso de procreación pura. Incluso antes de eso, la tierra se encontraba en un estado en el que desarrollaba el principio físico, puramente elemental. En aquella época, antes de que llegara la época marciana, la tierra, o mejor dicho, el precursor de la tierra, era puramente físico. En aquella época, el precursor del hombre ya estaba presente. Pero sólo era cambiante en la vida física. Era un autómata, un ser humano automático. Todo lo espiritual estaba por encima del hombre. Él mismo no era más que un autómata. El cuerpo planetario que el hombre habitaba en aquella época era tan elemental que no tenía poder de cohesión, se fragmentaba. Y eso formó el anillo de planetoides: Los numerosos planetas que orbitan alrededor del sol como un anillo.

Entonces, ¿Cómo es que Marte pudo seguir desarrollándose a pesar de que el cuerpo fue destruido? Marte ya tenía el principio vital en su interior y, por tanto, siguió viviendo, mientras que el otro sólo era físico y tuvo que atomizarse. Así pues, tenemos ante nosotros las cuatro etapas del desarrollo.

Más tarde, nuestra luna habrá desaparecido por completo, y en su lugar se iluminará un nuevo cuerpo planetario, que fecundará el principio kámico de otra manera. De este modo, hemos avanzado hasta los planetoides y salimos ahora del círculo de planetas donde nos encontramos con Júpiter, Saturno y Urano. Todavía no es necesario hablar de Neptuno. Ocupa una posición especial. No pertenece sólo a nuestro sistema planetario, sino a otro. Es un cuerpo fronterizo. En cambio, debemos fijarnos en Júpiter, Saturno y Urano. Se puede decir: Urano aún no se conocía en aquella época. No se descubrió hasta el siglo XVIII. Pero era conocido en la enseñanza esotérica. Los tres planetas exteriores Júpiter, Saturno y Urano también contaban. Sin embargo, los planetoides representaban la fragmentación del reino elemental.

Todo lo demás es la reencarnación de lo que había antes. Toda nuestra cadena planetaria no fue más que la reencarnación de estados que existían antes. Júpiter, Saturno y Urano representan los tres principios cósmicos superiores que simplemente se reencarnaron, primero en lo elemental, luego en lo pránico y así sucesivamente, de modo que en Júpiter, Saturno, Urano tenemos que reconocer los tres principios Atma, Budhi, Manas - Júpiter, Saturno, Urano.

Ahora me gustaría describirles a Saturno. Este planeta representa la tríada superior de una manera muy especial. Lo describiré desde el punto de vista del espíritu de nuestra Tierra. Se presenta como el deseo de reencarnarse en la cadena planetaria terrestre. Pueden ustedes imaginar que la tríada superior alberga el deseo de convertirse en la cadena planetaria terrestre. Saturno representa esta cumbre del deseo. Imagínense que se dice a sí mismos: quiero formar una cadena planetaria en la que Kama-Manas se convierta en el principio central: elemental-físico, pránico, kámico - Kama-Manas, Manas, Budhi.

La Tierra se convertirá en una especie de Venus-Júpiter-Sol cuando ésta sea Sol. Este deseo se expresa esencialmente en la configuración de Saturno, en la medida en que Saturno contiene todos los principios colocados a su lado. En realidad no son siete, sino nueve principios. Esto también nos permite comprender la configuración de Saturno. El ser humano es tripartito. Consta de cuerpo, alma y espíritu. Cada parte se compone a su vez de tres partes. Tomemos primero el cuerpo. Consta en primer lugar del cuerpo físico, en segundo lugar del cuerpo vital y en tercer lugar de la forma corporal. Piensen primeramente en el cuerpo físico. Tienen el estómago como un laboratorio químico, luego el corazón, una estación de bombeo y así sucesivamente. Aquí es donde el prana tiene que trabajar. Estas partes pránicas deben unirse.

En segundo lugar, el alma: consiste en primer lugar en el alma sensible, en segundo lugar en el alma racional, que puede comprender lo que percibe, en tercer lugar: es consciente de sí misma como alma consciente.

En tercer lugar, el espíritu: en primer lugar el todo-espíritu, en segundo lugar el espíritu humano, en tercer lugar el yo-espíritu humano. El esoterismo cristiano expresa así lo que es el espíritu humano: Los ángeles proclaman la gloria de Dios. Sólo el espíritu humano es consciente de la gloria de Dios, él mismo no es.

[Las etapas 3, 4, 6 y 7 se combinan y forman una única. Esto hace uno. En aquel entonces, cuando se decidió formar la cadena de mundos, todavía había nueve. Saturno representa este plan. Representa el Kama-Manas, que está en el centro. Así que tenemos cuatro principios delante y cuatro detrás. Por eso Saturno tiene ocho lunas. Esto da nueve junto con él, y estos son los nueve juntos como el plan preliminar de la creación del mundo, mientras que el anillo significa la combinación en una unidad. Estos principios resumidos son el ser humano modelo. Por ello, el anillo también se denomina «spiritus mund». Saturno sería, pues, la prefiguración del sistema planetario. En sí mismo se parece a nuestro sistema solar. Es el arquetipo de todo nuestro sistema solar. Dentro de la tríada superior queda uno más como Atma por derecho propio. Se trata de Urano.

Y ahora Atma como unidad, como la tríada superior con los tetractys. Esto se presenta como una esfera común para los principios superiores, que se agrupan alrededor del fondo como las cuatro lunas ejemplares que tiene Júpiter. Por tanto, todavía no son luna en nuestro sentido, pero son el principio de la luna antes de que la luna esté ahí. Nuestra luna es una parte separada. Las cuatro lunas de Júpiter están a la deriva, por lo que sólo pueden ser absorbidas por Júpiter. Nuestros principios sólo se aplican a nuestra evolución. La evolución deva ya es tal que no podemos decir que tenga los mismos principios. Kama ya es tan diferente que no podríamos utilizarlo. El principio manásico de los devas es muy diferente, tiene características muy distintas, aunque está aliado con nosotros y somos capaces de comprenderlo.

Estas alusiones pueden observarse en determinadas condiciones. Pero muchas cosas sólo han llegado a nuestro conocimiento a través de la tradición. Incluso los maestros sólo saben algo de tales cosas porque existen registros de épocas en las que estas cosas aún se conocían. En medio de la raza lemúrica los grandes maestros habían venido en aquel tiempo. Podemos saber algo sobre los Dhyani-Chohans. Las enseñanzas secretas se extraen de estos registros. Originalmente eran sólo los versos Dzyan. Sólo estaban disponibles en registros antiguos, accesibles sólo bajo condiciones especiales.

Traducido por J.Luelmo mar,2025

GA090a Berlín, 15 de diciembre de 1903 - Sobre el Origen de los Sistemas Planetarios.

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

Sobre el Origen de los Sistemas Planetarios.

Berlín, 15 de diciembre de 1903

Conferencia 7

En primer lugar, la teoría puramente física que suele desarrollarse en nuestras escuelas. Según la teoría de Kant-Laplace, se supone que en el lugar donde hoy se encuentra nuestro sistema solar hubo una vez una nebulosa fina y gaseosa, similar a la masa de la nebulosa de Orión, de modo que los planetas enteros como Júpiter, Saturno, Marte, Venus, la Tierra -por analogía- eran como simples gotitas de grasa, como glóbulos de grasa flotando en el agua.

[El Dr. Steiner toma una lámina de cartón con el mismo diámetro que una gotita de grasa, la empuja a través de la gotita de grasa, que queda dividida en dos partes. A continuación, lo atraviesa con una aguja como eje, lo coloca en agua y lo pone en rotación. Se convierte en una especie de lenteja, y luego las gotas de grasa se desprenden y siguen moviéndose alrededor de la gota original].

Kepler sustituyó el movimiento circular por la elipse. Todas las teorías físicas se basan en analogías. No existe ninguna otra prueba. Mientras permanezcamos dentro de la masa física, podemos trasladar el proceso que hemos descrito a una escala mayor y aceptarlo. Si alguien se hubiera sentado en aquel tiempo fuera de la creación y hubiera observado la creación, no habría visto nada diferente.

Pero supongamos que para quien comienza a ver con claridad, algo que no es visible para el ojo físico se hiciera visible en lo que precede y continúa, él podría decir: Algo está presente ahora, en el momento en que el astral se condensa en lo físico. Deja lo precedente completamente fuera de consideración. Y ése es el secreto, que todo lo demás se elimina y sólo queda lo físico. Tal representación física no puede ser rebatida. Es una verdad parcial. La niebla primordial de Kant nunca podría haber existido si no se hubiera condensado a partir de otra cosa. ¿Se imaginan que una masa de gas segregara gérmenes orgánicos? De esto se desprende que dentro de lo que Kant describe debía haber algo más que Kant no describe. Si nos remontamos a las condiciones de nuestra tierra: Hoy es sólida, antes era líquida, incluso antes tenía forma gaseosa. Pero antes de tener forma gaseosa, era una esfera astral.

Y la teoría física no puede describir eso. En el espacio donde ahora está la tierra, tienen ustedes que imaginárselo lleno de materia astral. Kama se divide en dos polos en un momento dado. Un polo es el físico-material, el otro el kámico-manásico. Ahora ve surgir la materia de la nada, por así decirlo.

Él no puede reconocer lo kama-manásico. Éste forma al ser humano, y el ser humano forma a los animales como ramas laterales. La tierra astral debe haber sido precedida por algo más. Esta fue precedida por una tierra mental, la tierra rupico-mental. Pero cuando la tierra rupico-mental llegó a existir, el sol rupico-mental, Venus y así sucesivamente, todo el sistema planetario, llegó a existir al mismo tiempo. Todos los planetas se volvieron rupico-mentales al mismo tiempo. Lo primigenio era el sol. La primera división que surge se desarrolla a partir de lo Arupico. La separación de los planetas tiene lugar de tal manera que es un proceso puramente mental. Los Dhyan-Chohans son los espíritus mentales de los planetas.

Fijémonos en Júpiter. El Sol mental Arupico se ha convertido en el Mercurio mental Rupico y asi sucesivamente. Tenemos todos los procesos que se relacionan con el sistema planetario como rupico-mental. Todo lo que entra en los planetas individuales es astral. Por lo tanto, lo astral-terrestre no tiene nada que ver con ningún otro planeta. En cambio, la esfera rupico-mental la tenemos en común con todos los demás planetas. Las entidades kámicas son las que pertenecen únicamente a nuestra existencia física. El observador sentado en la silla sólo podría ver brillar los cuerpos cuando han entrado en lo físico-material. Un cristiano que se imagina a Dios como un hombre con barba larga es espiritualmente supersticioso. Quien cree en la teoría de Kant-Laplace es lo que llamamos materialistamente supersticioso.

Cuando seguimos la época lunar, se trata de una luna física. Se convierte en astral. Tomemos la tierra. Primero fue arupica, luego rupica, luego mental, astral, fisica, luego otra vez astral, rupica, arupica. Ya hemos pasado por esto.

Es la naturaleza Pitri astral y así sucesivamente. En el estado astral nunca podríamos encontrar la transición de un planeta a otro. Sólo cuando nos elevamos al mental y allí alcanzamos de nuevo el rupico-mental, que todavía pertenece al mismo planeta, y llegamos a lo informe, sólo entonces podemos pasar al pralaya y ascender a otro planeta. Tenemos que alcanzar la etapa arupica para poder ir de un planeta a otro.

A continuación describiré el proceso por el que la Tierra se formó a partir de la Luna. En los libros de física actuales, el proceso se describe de forma muy cruda. Las condiciones se describen como similares a las de nuestra tierra. Nuestra tierra completa una rotación en 24 horas. La luna completa la misma en 29 días. Es un mes lunar. Rota una vez alrededor de su eje. Su día dura la mitad de 29 días = 14¾ días de día y 14¾ días de noche. Cuando el sol brilla durante tanto tiempo, se genera tal calor que el plomo, si estuviera presente en la Luna, se derretiría completamente al mediodía y fluiría sobre la Luna. El plomo nunca podría permanecer sólido durante un día. Los otros metales serían todos agua. Y si nos fijamos en la noche, se habría vuelto tan fría antes de la puesta del sol que el termómetro estaría a 150 grados bajo cero. Todo lo que se parece a la vida terrestre tendría que perecer cada noche de luna. Como puedes ver, las condiciones son radicalmente diferentes si las miramos desde una perspectiva puramente física.

Ahora quiero mostrarles cómo eran las condiciones antes de que nuestra Tierra llegara a existir. El cuerpo que hoy es la luna no es la luna de la que hablamos en la ciencia oculta. Aquél era un cuerpo planetario que hoy ya no existe, en el que vivían los antepasados anímicos, que tenían una naturaleza kama muy desarrollada, que eran de pelo largo, de tamaño gigantesco, en ciertas razas incluso parecían un Nikelmann [...], húmedos, los antepasados estaban encerrados en el germen. Su forma física se había convertido en astral; de ahí rupica, arupica, luego germen [...] y de ahí a la tierra. Las semillas fueron fecundadas por Kama-Manas. Entonces se formó el astral, y entonces tuvimos la tierra astral.

En este linaje estaban los Pitris, que esencialmente ya estaban fusionados con Kama-Manas, y la mayoría de los Pitris estaban fusionados con tales semillas de Kama-Manas. Junto a ellos, sin embargo, había una serie de naturalezas Pitris que no habían alcanzado su nivel de desarrollo en la época lunar anterior. No las que se habían adelantado al desarrollo, las que lo habían perturbado, sino las que se habían quedado atrás, las que no habían alcanzado el nivel de desarrollo. Estaban allí con toda la suma de poder kámico que les pertenecía, que no era utilizable por los demás. Esto fue eliminado, y la esfera que estaba allí se alargó, se creó un elipsoide, una forma de huevo.

Este molde formó dos núcleos sólidos, uno grande y otro pequeño. Y ahora la esfera pequeña y la grande se separaron. La luna perdió su envoltura astral, una masa de escoria que sólo contenía aquellas fuerzas Kámicas que están más firmemente incrustadas en su masa que las fuerzas magnéticas del imán. El magnetismo lunar es una fuerza Kámica muy condensada. El exterior entonces también se condensa y se convierte en la tierra sólida. En lo alto del estado astral tiene lugar este proceso de expulsión. La tierra rupa difiere de la luna anterior en que se añade la semilla del kama-manas. El hecho de que no hagamos exigencias morales a los cuerpos cósmicos minerales se debe a que sus cuerpos astrales han llegado al reposo. No se culpará al Vesubio por desbordarse y escupir fuego.

Una persona se asemeja más a una estrella cuanto más ha quemado el [kama]. El cuerpo astral no aparecerá como un campo de batalla ondulante entre lo astral y lo físico, sino que llegará a un reposo uniforme en sí mismo. La quema del [kama] consiste en la astralización total del cuerpo astral.

Traducido por J.Luelmo mar,2025

GA090a Berlín, 1 de diciembre de 1903 - Sobre el Proceso de Devenir de las Razas Humanas.

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

Sobre el Proceso de Devenir de las Razas Humanas.

Berlín,  1 de diciembre de 1903

Conferencia 6

Hoy hablaré del proceso de conversión de las tres razas humanas hasta los estados iniciales. Detengámonos primero en nuestra ronda y nuestra raza a la que pertenecemos. Se trata de la cuarta ronda y la raza en la que vivimos es la quinta. Describiré el desarrollo de nuestra raza actual. [Fue precedida por la raza atlante. Vivía en un continente entre América y África. Partes de África aún le pertenecen, en ciertas épocas también Egipto -aunque Egipto ha estado repetidamente bajo el agua- y Groenlandia. Esta raza fue precedida por la raza Lemúrica. En esta raza, el hombre de Kama absorbió al Manas. Esta fue precedida por otras dos razas humanas. Se exagera demasiado cuando llama razas humanas a las razas precedentes.

Las individualidades que componen nuestro cuerpo causal, -que fue antes de la mitad de la tercera raza-, no estaban realmente encarnadas, sino que en ese momento se encontraban en un estado de descenso cósmico-espiritual. En primer lugar, visualicen esto correctamente. Utilizaré una imagen para que esto quede completamente claro.

Piensen en esto: un niño aprende a escribir, y se empieza cogiendo un libro determinado, digamos un libro de física, y haciéndole copiar frases de la física. Pero no es importante que les hagamos escribir a, e, i, u, porque el contenido del libro de física planea sobre todo el asunto, por así decirlo. El profesor es el mediador. Supongamos que hago que el niño escriba las frases del libro de física para que se acostumbre a reconocer el contenido. Al principio, el contenido quedará fuera. Pero llegará el momento en que el contenido haya sido absorbido por el niño, y entonces el niño escribirá desde dentro el contenido que se le ha impuesto desde fuera. Ahora piensen que el contenido del libro de física es el contenido vivo de todos los cuerpos causales que han estado encarnando ininterrumpidamente desde la tercera raza humana, (Lemúrica). Imaginen también que seguirán encarnando. Este contenido aún no estaba encarnado entonces, como una individualidad virginal [rondando] por encima de lo que está ocurriendo aquí abajo ahora.

En primer lugar, debemos imaginar que todo lo que más tarde se encarna está presente en una completa unidad. Era, por así decirlo, toda el alma del mundo, que contenía todavía en sí todo lo que más tarde se desarrolló como cuerpo causal. Una concepción de Giordano Bruno nos aclarará esto de un modo bastante maravilloso. La idea no está en el libro, pero hay que formársela. Comparamos el mundo con el alma humana individual, y entonces en lugar del alma humana con sus pensamientos imaginamos el alma del mundo con sus pensamientos. Son seres vivos. Los pensamientos humanos deben expandirse en entidades vivientes. Entonces experimentarían los cuerpos causales como las entidades del pensamiento.

Todo lo que vive en nosotros estaba antes en la tercera raza humana, que estaba llena de los pensamientos pertenecientes al alma del mundo. Entonces se produjo el descenso cósmico. Todo era como corrientes que salían del centro de la divinidad. El esoterismo cristiano dice: «Los ángeles proclaman la gloria de Dios. Todo pensamiento proclama la gloria de Dios. Es, por así decirlo, el portavoz de Dios. Esto se hunde ahora en la región rupa del mundo mental. Adopta diversas formas. Sólo ahora podemos hablar de la individualidad que se moldea. Ahora el hombre comienza a sentirse a sí mismo. Está en la región rupa. Ahora se hunde aún más en la región astral. Para entonces los seres se han convertido en entidades astrales.

Ahora bien, existe una ley en el cosmos espiritual que significa que cuando lo inferior y lo superior se han vuelto similares lo inferior se conecta con lo superior. Lo superior se ha vuelto astral. Así como los pensamientos humanos se rodean de materia astral, los pensamientos del mundo se rodean de entidades materiales y astrales.

De la Luna habían llegado seres que antaño fueron verdaderamente físicos, seres que eran entidades toscas que se asemejaban a algo más que formas animales. Eran figuras gigantescas, seres que no podían pensar, en los que sólo se habían plasmado fuerzas químicas. Lo que era manásico actuaba como un hilo desde el exterior, igual que la abeja individual es guiada por el alma de la abeja. Lo que dirige aquí es lo mismo que lo que desciende más tarde. Ya está haciendo el trabajo ahora. A medida que Kama se desarrolla, desde arriba se produce el descenso. Se han vuelto astrales desde la forma física, han vuelto al estado germinal.

Los seres que llamamos Pitris pasan al Pralaya y son fecundados por lo que antes flotaba sobre ellos. Todo lo que hay de químico en nosotros pasa. Los Pitris lunares no tenían cerebro, no tenían intelecto. Sólo estaban gobernados por lo que ahora ha retrocedido como sistema nervioso simpático y lo que ahora desempeña las funciones inconscientes.

Ahora lo que es Kama-Manas se escinde primero del bullir procedente del alma del mundo. Ahora pasa a través de tres reinos elementales. Se forma arupico, rupico y astral. Y en el momento en que el intelecto se ha convertido en astral, comienza nuestra ronda. Las pitris lunares vienen del planeta como semillas. La primera esfera es una esfera arúpica. Primero flotan allí los cuerpos semilla. El intelecto arúpico se forma allí. Luego viene un pequeño pralaya. Le sigue la segunda esfera. Se abren camino una dentro de la otra de tal manera que ahora surgen extrañas formaciones, formaciones que están algo más finamente moldeadas por un lado. Se conservan las torpes entidades exteriores de los pitris lunares. Esto se contrae durante el tiempo en que se está formando la segunda esfera. En la tercera esfera el intelecto se vuelve astral, y la antigua naturaleza Kama también vuelve a ser astral. Ahora están juntos, y ahora también comienza la cuarta esfera, la raza humana actual.

Ahora el ser humano se desarrolla en la forma etérica. En la primera raza los seres o humanos eran completamente etéricos, hasta que en la tercera raza se sumergió el yo, para que lo trabajado en él pueda conectarse con Manas y trabajar con Manas, el intelecto. Kama-Manas aparece externamente. El hombre reconoce el bien y el mal. Ahora comienza a encarnarse más y más. En la segunda raza, se preparan los siguientes pasos. Comenzamos a formar encarnaciones a mediados de la tercera raza en la raza Lemúrica.

Lo que voy a utilizar ahora es una imagen real. Primero estamos presentes dentro del alma del mundo, como en una cornucopia, (cuerno de la abundancia). Luego nos hundimos más y más, y mientras se produce este descenso, se establece una misteriosa relación con algún cuerpo de ahí abajo. Como ahora soy Atma, hay un cuerpo físico abajo que me pertenece de una manera oculta. Entonces desciendo en prana, luego viene kama, que se moldea en manas. Juntos: Los yoes en Atma se distribuyen a los seres cuyo desarrollo en cuanto a Kama, (cuerpo de sensaciones), es ascendente.

Cuando la raza Lemúrica se desarrolló, aún no existían animales en el sentido en que los conocemos hoy, sino que eran tipos de seres completamente diferentes. Lo que estaba preparado era todo el reino mineral. No eran minerales individuales, sino un reino enmarañado. El reino mineral también estaba congelado en formas sólidas. En el interior del ser humano se desarrolló el Kama-Manas, en el exterior el reino mineral. Ahora el principio del reino vegetal estaba disuelto en el reino mineral generalmente flotante. Todavía no eran plantas individuales, -al igual que en el «Opodeldok» las formas vegetales etéricas impregnan-, porque el principio vegetal vive en ellas. Del mismo modo, lo que se convirtió en animales no vivía todavía en formas físicas, sino que era una masa hinchada y blanda, aunque hasta cierto punto individualizada.

El espíritu flotaba sobre las aguas. El espíritu del mundo aún no se había hundido en los seres individuales. Primero se solidificó el reino mineral, luego el vegetal y después el animal. La consolidación del reino humano tuvo lugar simultáneamente. No debemos suponer que los seres humanos evolucionaron a partir de los animales que llamamos simios. Los simios son aquellos seres que perdieron la conexión en determinado momento, es decir, que carecían de manas encarnado. Los yoes de los monos son absorbidos por cuerpos decadentes. En el reino mental hay otras innumerables almas animales que se encarnarían si los cuerpos animales se elevaran a su encuentro en el tiempo presente. No debemos pensar en esto en términos morales, sino más cósmicamente, en términos del alma del mundo.

Si suponemos que nuestra Sociedad Teosófica no triunfa ahora, entonces el desarrollo americano-europeo entraría en decadencia. Pero si ganamos, entonces [laguna en la transcripción]

En el desierto de Gobi se creó una cultura, y desde allí se irradió hacia el exterior todo el desarrollo de aquella época. Ahora no hay que formar un aislamiento geográfico, sino moral; hay que formar un núcleo que sirva de base para la próxima raza. Si no se encuentran los «yoes» adecuados, se produciría un fracaso y un retraso. En el desarrollo normal, los nirmanakayas sólo pueden desarrollarse una vez que el cuerpo físico se ha disuelto de nuevo en el cuerpo mental.

Platón es de los llamados de quinta ronda. El estado se consigue artificialmente. Pero entonces todos tendrán cuerpos astrales. Las naturalezas búdica o crística no son sólo de quinta o sexta ronda. Funcionan a partir del cuerpo mental. Son entonces una especie de naturaleza dual que ya está desarrollando ahora [en el] cuerpo físico lo que otros sólo lograrán en períodos de tiempo mucho más tardíos.

Traducido por J.Luelmo mar,2025

GA090a Berlín, 17 de noviembre de 1903 - Acerca del “Budismo Esotérico” de Sinnet

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

Acerca del “Budismo Esotérico” de Sinnet

Berlín, 17 de noviembre de 1903

Conferencia 5

Hay dos objeciones que se plantean a menudo. Son las más fáciles de comprender en este momento. El libro de Sinnett fue el primer libro [teosófico] difundido. Este libro fue el primero en captar para la Sociedad muchos miembros que ahora tienen un nombre. El libro fue escrito bajo la influencia de un Maestro. El Maestro quería hacer estas enseñanzas accesibles al mundo occidental. También fue en parte el resultado de las preguntas que el propio Sinnett dirigió al Maestro. La comunicación fue mediada por la Sra. Blavatsky.

El libro ha convencido a un gran número de personas que ahora son figuras destacadas de la causa. El libro «Isis desvelada» era un libro demasiado pesado. La «Doctrina Secreta» sólo apareció mucho más tarde.

Este libro de Sinnett contiene todas las preguntas, al menos insinuadas, incluidas las que acabo de mencionar, pero no en la forma de las explicaciones que he dado. En cambio, se presentan en dos formas: en primer lugar, desde la sabiduría misma, el conocimiento secreto de los maestros de nuestra logia desde tiempos inmemoriales; y en segundo lugar, de la otra parte, la forma exterior. Esta forma se adapta a las formas de ver las cosas y a la forma de pensar en Occidente. El libro surgió de estas dos necesidades. El libro tiene, hasta cierto punto, ideas distorsionadas. Esto se debe a que al principio no se pudieron entender en toda su profundidad. El trabajo en detalle siempre depende de la personalidad del editor en cuestión. Lo que es inspiración es el núcleo de la sabiduría, una comparación de regiones superiores. La sabiduría no se conserva en la forma en que aparece en nuestros libros. Se recibe en forma de arupa. El editor en cuestión tiene que darle forma, de modo que aún difiera de lo que se recibió originalmente.

Hoy quizá seamos capaces de decir las cosas aún más claramente de lo que están en la «Doctrina Secreta». Las mismas enseñanzas esotéricas viven también en la Doctrina Secreta de los Rosacruces. Algunas personas han estudiado el libro de Sinnett. En su momento, Eduard von Hartmann escribió un tratado sobre el libro de Sinnett. Este tratado culmina con el hecho de que se trata de invenciones de la imaginación, y con una frase que lo advierte. Sin embargo, aborda el libro con una cierta imparcialidad que, por lo demás, no se encuentra en Occidente. Eduard von Hartmann se familiarizó con la división en siete partes. Se dio cuenta de que la parte superior de la naturaleza humana consiste en Atma, Budhi, Manas, y que se convierte en inmortal cuando es atraída hacia una superior. Esto también la hace inmortal. Eduard von Hartmann dice muy acertadamente que sólo en el curso de la tercera ronda se produce una fecundación de la individualidad, de modo que no se puede hablar de una supervivencia de lo que se desarrolla a partir de y en la tercera ronda.  Él no puede darse cuenta de lo que hay en el ser humano que se reencarna si aún no has desarrollado la sexta parte. Por lo tanto, no son inmortales. Así que no puede ver cómo es posible hablar de la inmortalidad de los seres de la primera, segunda y tercera rondas. Luego viene la quinta, sexta y séptima ronda; es lunar desde el principio, es decir, desde la primera época de nuestra primera serie terrestre de desarrollo. Luego viene la época terrenal y después de nuestra época terrenal tenemos tres más. En cada ronda tenemos siete razas. Aunque la sexta parte básica aún no se haya desarrollado en nuestra humanidad, lo que es inmortal en el hombre ya estaba ahí desde el principio, y estaba ahí de una forma mucho más perfecta, más brillante. Estaba ahí. Lo que hoy está sumergido, por así decirlo, ya estaba presente en una época anterior, pero liberado del cuerpo, aún no absorbido por el cuerpo. Todos los que vivimos ahora podemos ser llamados pensamientos del espíritu original divino. La base física, la base etérica y la base «kámica» se desarrollan a continuación. Esta es la primera cadena de desarrollo.

Imaginen ahora que al principio de la evolución todas las almas individuales estaban presentes como espíritus. Imagínense esta esfera primigenia, que ahora se ha deshecho, constituida por materia grosera. Esta esfera estaba en una atmósfera de naturaleza puramente espiritual, en la que vivían las almas individuales. Eran todavía vírgenes e intocadas por ninguna materialidad. Estas almas individuales aún vivían en íntima armonía con Atma. Todavía eran uno con Atma. La primera etapa del desarrollo del alma sigue siendo «estar con Atma». La formación de la materia continúa, pero el desarrollo del espíritu desciende. El budhi se acerca a lo físico. La época lunar desarrolla Manas en la atmósfera flotante, de modo que ahora Atma, Budhi, Manas ya están formados y preparados: Cuerpo, fuerza vital, kama. En la tercera ronda se unen, los dos, pueden entrelazarse en Kama y Manas.

En nuestra Ronda y evolución de raza han confluido dos corrientes, dos torrentes. Una que descendía y otra que ascendía. Imaginense una multitud reunida en un prado, dirigida por un líder. Cada individuo construye una tienda y hace ventanas en ella. El alma grupal piensa en los individuos. Los seres individuales estaban en relación con el alma grupal, como mi mano izquierda y derecha con el organismo humano. Desde el principio las entidades estaban allí. Al principio la tienda esta todavia junta y confortable. Entonces cambia a la corporalidad. Piense otra vez en la lámpara reflejada en muchas esferas. Las imágenes reflejadas entonces se vuelven luminosas ellas mismas. Cada esfera individual se vuelve un ser yoico y luminoso en sí mismo.

Y ahora algo sobre la finalidad del proceso del mundo: Aquí tenemos que comparar los dos conceptos de «intención» y de «consecución». La intención es lo que se quiere exteriormente, y la consecución es aquello en lo que se ha cumplido la intención. Lo mejor es visualizarlo con un caso concreto. Tomemos un manvantara lunar o una época terrestre y el pralaya dentro de ella. En el manvantara lunar se ha desarrollado Kama. ¿Cómo surgieron los humanos? Fueron reunidos desde el exterior por Kama. Kama trabajó en ellos con amor para que surgieran. Salen del manvantara con un objetivo específico. Lo que fue atraído es Kama universal; lo que fluye ahora es amor. Es una reversión del flujo. Al principio, Brahma tiene la tendencia a verter todo el kama. Luego regresa en una forma diferente. Pasa a través de seres especiales. La sabiduría derramada y el amor derramado vuelven a Brahma. Este es el propósito del mundo. El hambre es lo mismo que la comida, porque antes de la saciedad existe el mismo estado que después.

Porque Dios da a la gente el poder de crear, ellos se lo devuelven. Lo que se dio como sacrificio se devuelve como sacrificio.

En conjunto, el mundo sólo puede entenderse como un acto de amor, como libertad y como sacrificio. No hay que criticar el proceso del mundo por sí mismo. El don de pensar sólo es propio de los hombres de la quinta ronda; durante la quinta ronda tendrá un desarrollo muy diferente, y en la sexta será

[Interrupción de la transcripción].

Traducido por J.Luelmo mar,2025

GA090a Berlín, 28 de septiembre de 1903 - Sabiduría del mundo y sabiduría humana

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

Sabiduría del mundo y sabiduría humana

Berlín, 28 de septiembre de 1903

Conferencia 1

Hoy quisiera volver sobre algunas cosas relacionadas con los principios humanos. Debemos buscar lo que hay en el mundo como lo hay dentro de nosotros mismos. El reloj es un dispositivo que sólo es posible gracias a una inteligencia que lo ha construido. Decir que el reloj fue creado por sí mismo en tan sabia disposición, es una tontería. Sería tan insensato como decir que el hombre creó su propio forma y figura.

En nuestros oídos tenemos un pequeño piano, conocido como «órgano de Corti». Está provisto de pequeños pelos que están afinados en un tono determinado. Cuando se toca una nota en el piano, éste resuena. De este modo, las vibraciones del aire se transmiten a los pelos, que resuenan. Lo mismo ocurre con el ojo. El ojo también es un aparato complejo creado por la sabiduría. En este sentido, el ser humano es sabiduría materializada. El mundo se hizo según los pensamientos.

A la sabiduría en el espacio la llamamos «sabiduría cósmica» o ['Mahat']. Mahat es la suma total de la sabiduría que está esparcida por el mundo. Se trata, pues, de una extracción de sabiduría del reloj. Es lo mismo que cuando el hombre obtiene la sabiduría a partir de la naturaleza.

Mahat es el arquetipo de la sabiduría. «Mala» es la imagen de esa sabiduría en el hombre. Según la enseñanza india, al principio Brahma estaba solo, dormitando, y luego despertó. Una noche de Brahma había terminado. La sabiduría creadora despertó en él. No quedaba nada más que la sabiduría creadora de Brahma. Y esta sabiduría creadora es Mahat, («sabiduría cósmica»). Un sistema solar existe como un pensamiento en la mente de Brahma. Nosotros pensamos según este pensamiento cósmico.

La sabiduría está presente en todo el mundo. Fluye desde una especie de semilla espiritual hacia nuestra alma. La sabiduría cósmica está en el alma. Mala vive en muchos. Mahat vive sólo una vez. A medida que Mahat se vuelve individual, se individualiza, es decir, se convierte en Mala, necesita un vínculo de conexión. Este vínculo es Ahankara. A través de Ahankara, cada ser humano está conectado con la sabiduría cósmica general.

Me sumerjo en mí mismo y me alejo del mundo exterior de los sentidos. Al romper este puente, se me permite mirar hacia dentro. Por medio de Ahankara tengo dentro de mí, lo que es común a todo. Debo volver a la sabiduría del mundo. Primero el hombre encuentra a Manas dentro de sí y luego encuentra a Ahankara, que le conduce de nuevo a la unidad, a la sabiduría divina. Cuando pasamos por Ahankara, nos daremos cuenta de que estamos atravesando un importante proceso espiritual. En general, nos volvemos más iluminados. Es la conciencia de que el propio yo es una parte del yo divino. Entonces no permanezco en mi yo, sino que empiezo a sentirme como un miembro del Mahat general. Yo soy sólo porque fui colocado originalmente en el mundo por un pensamiento divino. Ahankara conduce a la fusión en el mundo de los pensamientos de Dios. Yo y el Padre somos uno. No hablo porque quiero, sino porque dejo que fluya Ahankara. Para el mundo de los sentidos físicos, cometeríamos un error si dijéramos: «Yo y los demás somos uno». Mahat es también lo que llamamos Atma en Teosofía.

Tengo dos pensamientos. Primero: «Mañana quiero ir a la ciudad»; y segundo: «Quiero visitar a un amigo». Son dos pensamientos que están presentes en mi alma como uno solo. Por tanto, las personas son pensamientos de Mahat. Las personas están unidas en Mahat. Mahat tiene muchos Atmas, pero todos los Atmas están unidos en Mahat. Este Mahat del sistema del mundo en el que evolucionamos es el «tercer Logos». Y así podemos decir: Consistimos en tres principios, primero el de Manas, segundo el de Budhi y tercero el de Atma. Si nos elevamos a esto, ya no somos individuos.

En el grado del Atma, llamamos imagen al pensamiento. Intentemos ahora aclarar aún más la diferencia. Lo que vive en nosotros como pensamiento es, según su verdadero significado, una imagen sombra, en comparación a su verdadera esencia. Comparado con su verdadera naturaleza, se comporta como la sombra del objeto. La imagen sombra sólo está ahí cuando la lámpara está ahí y yo estoy ahí. Pero también puede uno situarse de tal manera que sólo vea las imágenes de sombra. Si pudiéramos salir a esa esfera donde están los verdaderos seres de estas imágenes de sombra, reconoceríamos los arquetipos. Y también llamamos a estos arquetipos «Spiriv». El espíritu es una entidad espiritual que es a la vez pensamiento y voluntad. Esto lo convierte en un pensamiento creador. Las entidades vivientes son realidades, son la individualidad. Un pensamiento intelectual es el que vive con KamaManas. Si liberamos el pensamiento intelectual de las imágenes simbólicas, sólo nos queda una generalidad gris, un pensar abstracto. El alma debe haber pasado por este pensar abstracto. Entonces el nuevo contenido fluye desde arriba en vez de desde abajo. Cuando caminamos por la calle, nuestros pensamientos son estimulados desde el exterior. Pero también deben poder recibir impresiones del interior.

Podemos hacernos pasivos, es decir, podemos entregarnos a Mahat, el tercer Logos. Entonces llamamos a esto «espiritualidad» o «intuición».

Así es como lo espiritual fluye en nosotros a través de Ahankara, a través de Manas. Por eso Manas puede ser influenciado desde arriba, desde Budhi, y desde abajo, desde Brahma, desde el mundo de los sentidos. Así pues, tenemos nueve principios. Luego tenemos que ocuparnos del décimo. El séptimo principio es el tercer Logos. Sólo podemos hablar de siete principios. Si un principio desaparece hacia abajo, hay que entrar desde arriba.

Actualmente, el hombre ha desarrollado cuatro principios. El quinto principio está en proceso de desarrollo, y los dos siguientes están aún completamente sin desarrollar. Lo que desechamos en la parte inferior debe ser reemplazado en la parte superior. No llenamos todo el cuerpo con nuestra conciencia. En Kamaloka no tenemos más control sobre el cuerpo manas que el que ustedes tienen aquí sobre el cuerpo físico. Cuando venimos después del devachan, entra ahankara o budhi.

El devachan no es tan gélido como a menudo se cree, porque los espíritus que lo atraviesan no sienten. Mientras que en la vida física y en Kamaloka estamos apegados a lo particular, aquí sentimos lo grande, el todo, el gran ser primordial del mundo en el que todas las cosas confluyen. Ahankara se vuelve más vivo cuando nos hemos liberado de la particularidad de Kamaloka. Cuanto más desaparece Kama, más aparece Budhi en nosotros.

El desarrollo del Budhi es un desarrollo esencial de la vida emocional, pero de tal manera que el mundo de los intereses particulares se transforma en el mundo de los intereses de comunidad. El Myste llama a esto la purificación del cuerpo astral. Sería un error creer que el Myste debe adormecerse. Al contrario, no debemos ser fríos hacia el mundo, sino orientarnos hacia el centro del que todo ser individual forma parte. Debemos volvernos objetivos.

La rectitud en el sentir es lo mismo que lo que Pablo llama la ley. Pablo dice: Por medio de la ley entró el pecado en el mundo. Sin la ley, el pecado estaría muerto.

No podrás llamar pecado a la naturaleza kama del león o del tigre. Porque el animal no es capaz de despertar en sí mismo lo que vive fuera como kama de forma refinada. Es diferente cuando el ser es capaz de unir todos los intereses especiales bajo la ley. Budhi está sujeto a la ley. Si sólo hubiera naturalezas kama animales, no habría pecado en el mundo.

La ley nace de Budhi. Mientras Kama sólo aparezca en la naturaleza, no hay pecado. Sólo después de que haya seres a través de los cuales Budhi pueda obrar, es decir, seres que puedan formar la ley, hay pecado. Utilizo el poder del sentimiento, mmm para llegar a la gran unidad de la naturaleza. El animal puede encontrar satisfacción en el placer de los sentidos. El hombre no puede, porque Budhi exige más. Budhi es la suma del mundo emocional. El mismo ha sido dividido en las criaturas individuales. No se debe perder ni una gota del mundo emocional. Lo que queda sin purificar está vivo, pero nuestra tarea es devolverlo todo al depósito común del que surgió. Por eso la Teosofía exige que trabajemos juntos. Nuestra tarea es recoger los sentimientos para que puedan pasar al nuevo planeta como una unidad. Lo que queda de la luna ha permanecido sin procesar como la octava esfera. Este residuo de nuestra luna está conectado con la parte no procesada de nuestros antepasados. Es lo que nos arrastra hacia abajo. Son hitos que hay que arrastrar, y los retrasos en el desarrollo cósmico están conectados con esto. Esto también está relacionado con lo que hemos aprendido sobre los hermanos de la sombra y su influencia.

Traducido por J.Luelmo mar,2025

GA090a Berlín, 10 de noviembre de 1903 - Épocas y Condiciones Cósmicas y su correspondencia en el Desarrollo Humano. La Octava Esfera.

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

Épocas y Condiciones Cósmicas y su correspondencia en el Desarrollo Humano.

La Octava Esfera.

Berlín, 10 de noviembre de 1903

Conferencia 3

En el contexto del gran cosmos, el cosmos terrenal se denomina cosmos del amor divino, el cosmos precedente cosmos de la sabiduría y el cosmos siguiente cosmos del fuego divino. Aparte de estos tres estados, es bastante difícil para el ojo de los videntes ver hacia delante o hacia atrás.

En este desarrollo cósmico también puede observarse una especie de paralelismo con el desarrollo humano. El cosmos que precedió al cosmos lunar se denomina cosmos de la omnipotencia divina. A éste le precedería el cosmos del ser. El sexto es el cosmos de la divinidad, el séptimo el cosmos del ser. En el «Budismo Esotérico» de Sinnett se encuentra un término que siempre queda sin explicar: la llamada octava esfera.

Entonces tendríamos que distinguir entre la esfera terrestre, las tres que la preceden y las tres que la siguen. Permítanme explicarles una ley cósmica básica describiendo cómo es un cosmos al final de su desarrollo. Durante su evolución desarrolla siete rondas y siete razas. ¿Qué ocurre ahora cuando el ser o la sabiduría entran en el pralaya y deben pasar a la época siguiente? La suma total se introduciría en una semilla y pasaría al nuevo cosmos. En la transición de una evolución cósmica a la siguiente, tiene lugar que cierto resultado es enviado al Pralaya, y el resto permanece. El resto de nuestro antiguo cosmos es la Luna. A ella pertenecen también las fuerzas que están en ella y sobre ella. Está rodeada de fuerzas cósmicas. Lo mismo ocurrirá cuando la Tierra pase al siguiente estado. Todo kama y kama-manas serán purificados en el manas superior. Los futuros habitantes tendrán un sentido de la vista más activo. Habrá una visión astral de los subhumanamente evolucionados y una visión astral de los sobrehumanamente evolucionados. La visión astral de los hombres de la Luna era indiferenciada de nuestra visión. La visión de los humanos del futuro será aún más diferenciada.

Por tanto, el resto, la octava esfera, sigue presente en las otras siete esferas cósmicas. Así pues, la luna forma nuestra octava esfera con la masa kama. La luna está relacionada con el desarrollo químico del ser humano, con el desarrollo del embrión y con toda la vida sexual. Las bases para ello se sientan en la época lunar. El cuerpo humano se prepara sabiamente con mucha antelación. La vida instintiva debe prepararse de tal manera que pueda expresarse como lo hace en la Tierra. La vida instintiva debe sentir hambre, y el físico debe ser tal que se estimule el instinto del hambre. La estimulación del hambre tiene lugar en la esfera astral. El efecto se manifiesta en el cuerpo físico.

Sólo en la cuarta ronda aparece el doble género. Antes no existía. Permítanme recordarles a Adán-Kadmón. En la naturaleza como tal, el ser bisexuado no estába realmente previsto. En realidad tampoco la necesita. Sabemos que para la reproducción no es necesaria la doble sexualidad. Hoy en día hay muchos seres que no son bisexuados. Un ser surge a partir de otro. La naturaleza sólo se acomodó al plan mental superior. Trabajó en la dirección de crear seres lo más diferenciados posible. Después de dos mil años, un ser humano no encontraría un cuerpo significativamente diferente, sino una mezcla de rasgos de carácter paternos y maternos. Se produce así una mayor mezcla de cualidades. El desarrollo físico no es más que el otro polo del desarrollo mental, es la imagen reflejada.

La Luna está todavía revestida de todas las épocas lunares; se empeña constantemente en hacer retroceder de nuevo al hombre a las épocas lunares. Así pues, trabaja continuamente en el hombre para detenerlo en su esfuerzo por alcanzar el Manas superior.

La luna se separa. Esta sección contiene las fuerzas que los magos negros son capaces de sacar.

El gran cuerpo astral de nuestra tierra antes de que nazca el cuerpo físico de la tierra.

Marte es representado como planeta precedente, Mercurio como planeta siguiente en el «Budismo Esotérico». Marte está en un estado todavía astral. Mercurio está en un estado que ya es astral de nuevo, pero esto es difícil de distinguir.

En todo ser humano subsisten fuerzas que proceden de la octava esfera. Por eso la gente siempre oscila entre Kama y Manas.

Traducido por J.Luelmo mar,2025

GA090a Berlín, 16 de noviembre de 1903 - ¿De donde proviene la diversidad?

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

¿De donde proviene la diversidad?

Berlín, 16 de noviembre de 1903

Conferencia 4

El hombre se compone de cuerpo, alma y espíritu, correspondiente a otras tantas épocas del cosmos que son el pasado, el presente y el futuro.

Nuestra ronda actual: presente; el pasado precedente; lo que está por venir, las rondas subsiguientes: Futuro. [...]

El «pasado» como expresión del espíritu primigenio. Piensen en el espíritu primigenio como agua; todo lo físico no es sino el estado solidificado del agua. El «presente» es el alma; el «futuro» está dentro de nosotros como una semilla. Todavía no podemos ver el alma, pero nos estamos acercando al momento en que el alma también se pueda ver. El pasado es lo mismo que el futuro: el contenido de ambos es el presente. El contenido es diverso y múltiple, -partiendo del Uno-, la multiplicidad vuelve a la unidad. El espíritu primigenio como poder creador se concibe como el centro.

Pues bien, la fuerza creadora emite pensamientos en forma de rayos que emanan del centro. Cada uno de estos rayos es un alma. Ahora bien, no toda alma [...] es la potencia creadora, sino una parte de ella - es activa y se esfuerza de nuevo hacia el todo. ¿Podríamos comparar el alma misma con esta potencia creadora? El alma produce continuamente pensamientos y los envía al espacio; pero no todo pensamiento es independiente ni puede actuar independientemente como un ser, que al igual que el alma es el pensamiento de Dios. El camino del desarrollo es doble: la fuente original como fuerza creadora - y los pensamientos.

No podemos explorar la razón de la dedicación de Dios. Podemos saber cómo funciona una máquina estudiándola. Con una planta, aunque también podemos estudiar sus leyes, es más difícil determinar su diseño y desarrollo. Con los animales es aún más difícil. Con el ser humano inferior aún podemos determinar por observación lo que hace, lo que ya no es posible con los más desarrollados. Allí se trata de un acto de libertad. Así que el acto más elevado de libertad del Creador es esta dedicación gratuita al mundo por amor. No hay compulsión. Así que no hay razón lógica para nosotros con el gran espíritu. Platón como iniciado, -así como otros sabios-, llamó al amor la razón del universo.

El presente como conexión entre el pasado y el futuro es el poder que hay en nosotros como cuerpos astrales.

Sabiduría del Tercer Logos. Por lo tanto renuncia al ¿por qué? Porque Dios como Creador creó el mundo en el acto de su suprema libertad:

Dios, fuente primordial, unidad, de sí mismo a través de la dedicación al mundo por amor una multiplicidad. - Ejemplo: Agua esparcida en muchas gotas; la gota es la misma agua después de todo -, entonces Annie Besant: fuego, y brotando - chispas.

Puesto que ahora somos pensamientos - gotas, chispas - del Altísimo, recordamos nuestro origen. Recuerdo = memoria - Platón.

En el principio era la palabra - ¡impronunciable! Cuando hablo, se compone de letras; cada letra tiene un sonido diferente. Cada ser es una letra de la palabra. De ahí la diversidad de los seres, porque para pronunciar una palabra son necesarios sonidos diferentes.

Palabra - diversidad - eso eres tú - eso soy yo - ¡yo soy yo!

I. Logos omnipotencia - II. logos poder - III. logos sabiduría

Traducido por J.Luelmo mar,2025

GA090a Berlín, 30 de octubre de 1903 - ¿Todo en el mundo tiene un propósito útil?

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

¿Todo en el mundo tiene un propósito útil?

Berlín, 30 de octubre de 1903

Conferencia 2

Hoy quinta raza humana en la cuarta ronda. Siete razas en cada ronda. En rondas anteriores teníamos una forma diferente. Nuestra luna actual es un remanente de un planeta donde evolucionamos hasta convertirnos en los seres que somos hoy.

Luna = cosmos de sabiduría, Tierra = cosmos de amor. Cuarta ronda Tierra, tercera ronda Luna. Habitantes de la Luna sin cerebro ni nervios - seres de naturaleza más ligera, con la «red solar». 

Una envoltura espiritual rodeaba la luna, guiando a los seres - como las abejas hoy en día, que actúan sabiamente sin que el individuo sea sabio.

Al final de esta ronda, la semilla se quedó suspendida y pasó a la Tierra ahora emergente. El planeta lunar ahora terminado se convirtió en la luna que orbita nuestra tierra.

El ser humano se desarrolló a partir de la «semilla», y una gota de la envoltura espiritual que rodeaba la luna y guiaba a los seres del exterior se hundió en cada ser humano. Esto permitió al propio hombre querer y crear algo y desarrollarse aún más.

Traducido por J.Luelmo mar,2025