AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS
RUDOLF STEINER
Cosmología y Planetas.
Berlín, 22 de diciembre de 1903
Conferencia 8
En cuanto vamos más allá de las condiciones de la tierra, todos los conocimientos se vuelven algo incompletos y complejos, incluso para los iniciados. Si hoy digo algo sobre las conexiones que están fuera del sol y de la tierra y van más allá de ellos, es posible que sea hasta cierto punto unilateral, aunque sólo sea porque son poco conocidas y a veces demasiado complejas. Sin embargo, habrá algunas cosas que arrojen luz sobre la cuestión planteada por Franz Seiler.
Debemos atenernos al hecho de que, al considerar nuestro sistema solar, el punto de vista que se tiene en cuenta es el de que, por encima de todo, hoy en día el sistema mundial copernicano sitúa al sol en el centro de nuestro sistema solar. Y la astronomía contemporánea considera que el sistema mundial anterior, el ptolemaico, ha sido superado y es francamente erróneo. Pero se trata sólo de una diferencia de perspectiva. La astronomía hace todos los cálculos en relación a la tierra, y Copérnico los presenta con el sol como centro, como si uno describiera una región en relación a una montaña y describiera la misma región desde otra montaña. Las cosas son definitivamente relativas. Lo que llamamos reposo y movimiento se representa más correctamente en el sistema del mundo copernicano. Pero en lo que se refiere al reposo y al movimiento en el astral, esto se describe más correctamente en el sistema ptolemaico.
La Edad Media tampoco debe entenderse exactamente en el mismo sentido que nuestra visión actual. Cuando Dante sitúa la Tierra en el centro, seguida de las esferas de la Luna, Venus, Sol, Marte, Júpiter, Saturno y luego la esfera de las estrellas fijas, no se refiere al espacio en el mismo sentido físico en que lo entiende la astronomía, sino a conexiones espirituales, mentales. El astrónomo de la Edad Media, que en el fondo no era astrónomo sino teósofo, sólo entendía lo físico como una sensorialización del contexto espiritual. No lo entendía de la misma manera, no daba los datos groseros como hace el astrónomo de hoy, sino que quería entenderlo como una sensorialización del contexto espiritual del mundo. Simplemente sustituía el antiguo punto de vista por otro diferente.
Y ahora algunas cosas sobre las relaciones en sí. Debemos darnos cuenta de que los planetas de los que hablaba el viejo mundo no se encuentran en la misma fase de su desarrollo. Mientras que la Tierra se nos muestra desde el punto de vista de Kama-Manas, el planeta Mercurio se encuentra hoy en un estado mucho más avanzado. Ya ha llegado al punto al que habrá llegado la evolución terrestre cuando nosotros hayamos desarrollado el principio Budhi en toda la humanidad, cuando el principio Budhi marque la pauta dentro de la evolución terrestre.
Mercurio está completamente inmerso en Budhi. En Venus tenemos Manas, Manas puro, que desempeña el mismo papel que Kama-Manas en la Tierra. Venus y Mercurio son planetas que preceden a nuestra Tierra. Por lo tanto, para la evolución terrestre son modelos. [...] El habitante de Venus y el habitante de Mercurio están básicamente presentes en todo el sistema solar. No necesitan trabajar, pero pueden trabajar. De modo que lo que llamamos la aparición de los llamados Hijos de Venus pudo ocurrir en nuestra Tierra. Ellos pudieron convertirse en maestros para la Tierra cuando esto tuvo lugar en la tercera raza Lemúrica porque la Tierra necesitaba esta influencia. Los Hijos de Venus sólo necesitan la oportunidad del exterior. Cuando la Tierra no necesita la influencia, no está allí, cuando la necesita, está allí. Esta es la influencia entre la Tierra y Venus.
A continuación, el planeta Marte. En cierto sentido, representa un estado que la Tierra ya había superado antes de entrar en la época lunar. Pero ése no sería el Marte de hoy. Éste ya no se encuentra en el estado en el que hoy se encuentra la Luna. La Luna representa un estado externo de desarrollo terrestre que ya ha sido superado. Marte ya era Luna y ya ha entrado en una nueva línea evolutiva, de modo que antes representaba el estado y hoy se encuentra, por así decirlo, sólo en el lugar en el que nuestra Tierra atravesó su época prelunar, la época que atravesó en el estado de prana puro. La época lunar en kama, la época marciana en estado de puro kama. La planta y el hombre, que ahora han desarrollado el principio pránico como el principio más elevado. Este desempeñó para ellos el mismo papel que Kama-Manas desempeña para nosotros. Sería un error de concepto si creyéramos que esto estaba ligado al placer y al displacer. Esto sólo se añadió en la época lunar.
Estos seres estaban en proceso de procreación pura. Incluso antes de eso, la tierra se encontraba en un estado en el que desarrollaba el principio físico, puramente elemental. En aquella época, antes de que llegara la época marciana, la tierra, o mejor dicho, el precursor de la tierra, era puramente físico. En aquella época, el precursor del hombre ya estaba presente. Pero sólo era cambiante en la vida física. Era un autómata, un ser humano automático. Todo lo espiritual estaba por encima del hombre. Él mismo no era más que un autómata. El cuerpo planetario que el hombre habitaba en aquella época era tan elemental que no tenía poder de cohesión, se fragmentaba. Y eso formó el anillo de planetoides: Los numerosos planetas que orbitan alrededor del sol como un anillo.
Entonces, ¿Cómo es que Marte pudo seguir desarrollándose a pesar de que el cuerpo fue destruido? Marte ya tenía el principio vital en su interior y, por tanto, siguió viviendo, mientras que el otro sólo era físico y tuvo que atomizarse. Así pues, tenemos ante nosotros las cuatro etapas del desarrollo.Más tarde, nuestra luna habrá desaparecido por completo, y en su lugar se iluminará un nuevo cuerpo planetario, que fecundará el principio kámico de otra manera. De este modo, hemos avanzado hasta los planetoides y salimos ahora del círculo de planetas donde nos encontramos con Júpiter, Saturno y Urano. Todavía no es necesario hablar de Neptuno. Ocupa una posición especial. No pertenece sólo a nuestro sistema planetario, sino a otro. Es un cuerpo fronterizo. En cambio, debemos fijarnos en Júpiter, Saturno y Urano. Se puede decir: Urano aún no se conocía en aquella época. No se descubrió hasta el siglo XVIII. Pero era conocido en la enseñanza esotérica. Los tres planetas exteriores Júpiter, Saturno y Urano también contaban. Sin embargo, los planetoides representaban la fragmentación del reino elemental.
Todo lo demás es la reencarnación de lo que había antes. Toda nuestra cadena planetaria no fue más que la reencarnación de estados que existían antes. Júpiter, Saturno y Urano representan los tres principios cósmicos superiores que simplemente se reencarnaron, primero en lo elemental, luego en lo pránico y así sucesivamente, de modo que en Júpiter, Saturno, Urano tenemos que reconocer los tres principios Atma, Budhi, Manas - Júpiter, Saturno, Urano.
Ahora me gustaría describirles a Saturno. Este planeta representa la tríada superior de una manera muy especial. Lo describiré desde el punto de vista del espíritu de nuestra Tierra. Se presenta como el deseo de reencarnarse en la cadena planetaria terrestre. Pueden ustedes imaginar que la tríada superior alberga el deseo de convertirse en la cadena planetaria terrestre. Saturno representa esta cumbre del deseo. Imagínense que se dice a sí mismos: quiero formar una cadena planetaria en la que Kama-Manas se convierta en el principio central: elemental-físico, pránico, kámico - Kama-Manas, Manas, Budhi.
La Tierra se convertirá en una especie de Venus-Júpiter-Sol cuando ésta sea Sol. Este deseo se expresa esencialmente en la configuración de Saturno, en la medida en que Saturno contiene todos los principios colocados a su lado. En realidad no son siete, sino nueve principios. Esto también nos permite comprender la configuración de Saturno. El ser humano es tripartito. Consta de cuerpo, alma y espíritu. Cada parte se compone a su vez de tres partes. Tomemos primero el cuerpo. Consta en primer lugar del cuerpo físico, en segundo lugar del cuerpo vital y en tercer lugar de la forma corporal. Piensen primeramente en el cuerpo físico. Tienen el estómago como un laboratorio químico, luego el corazón, una estación de bombeo y así sucesivamente. Aquí es donde el prana tiene que trabajar. Estas partes pránicas deben unirse.
En segundo lugar, el alma: consiste en primer lugar en el alma sensible, en segundo lugar en el alma racional, que puede comprender lo que percibe, en tercer lugar: es consciente de sí misma como alma consciente.
En tercer lugar, el espíritu: en primer lugar el todo-espíritu, en segundo lugar el espíritu humano, en tercer lugar el yo-espíritu humano. El esoterismo cristiano expresa así lo que es el espíritu humano: Los ángeles proclaman la gloria de Dios. Sólo el espíritu humano es consciente de la gloria de Dios, él mismo no es.
[Las etapas 3, 4, 6 y 7 se combinan y forman una única. Esto hace uno. En aquel entonces, cuando se decidió formar la cadena de mundos, todavía había nueve. Saturno representa este plan. Representa el Kama-Manas, que está en el centro. Así que tenemos cuatro principios delante y cuatro detrás. Por eso Saturno tiene ocho lunas. Esto da nueve junto con él, y estos son los nueve juntos como el plan preliminar de la creación del mundo, mientras que el anillo significa la combinación en una unidad. Estos principios resumidos son el ser humano modelo. Por ello, el anillo también se denomina «spiritus mund». Saturno sería, pues, la prefiguración del sistema planetario. En sí mismo se parece a nuestro sistema solar. Es el arquetipo de todo nuestro sistema solar. Dentro de la tríada superior queda uno más como Atma por derecho propio. Se trata de Urano.
Y ahora Atma como unidad, como la tríada superior con los tetractys. Esto se presenta como una esfera común para los principios superiores, que se agrupan alrededor del fondo como las cuatro lunas ejemplares que tiene Júpiter. Por tanto, todavía no son luna en nuestro sentido, pero son el principio de la luna antes de que la luna esté ahí. Nuestra luna es una parte separada. Las cuatro lunas de Júpiter están a la deriva, por lo que sólo pueden ser absorbidas por Júpiter. Nuestros principios sólo se aplican a nuestra evolución. La evolución deva ya es tal que no podemos decir que tenga los mismos principios. Kama ya es tan diferente que no podríamos utilizarlo. El principio manásico de los devas es muy diferente, tiene características muy distintas, aunque está aliado con nosotros y somos capaces de comprenderlo.
Estas alusiones pueden observarse en determinadas condiciones. Pero muchas cosas sólo han llegado a nuestro conocimiento a través de la tradición. Incluso los maestros sólo saben algo de tales cosas porque existen registros de épocas en las que estas cosas aún se conocían. En medio de la raza lemúrica los grandes maestros habían venido en aquel tiempo. Podemos saber algo sobre los Dhyani-Chohans. Las enseñanzas secretas se extraen de estos registros. Originalmente eran sólo los versos Dzyan. Sólo estaban disponibles en registros antiguos, accesibles sólo bajo condiciones especiales.
Traducido por J.Luelmo mar,2025