AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS
RUDOLF STEINER
Encarnación
Berlín, 2 de agosto de 1904
Conferencia 48
2. ¿Saben cómo abandona el alma el mundo?
3 ¿Conocen la diferencia entre el camino del Padre y el camino de los dioses?
4 ¿Saben por qué el mundo no está lleno?
5. ¿Saben por qué en la quinta ofrenda las aguas empiezan a hablar con voz humana?
Los tres principios inferiores del ser humano se mantienen unidos y encerrados por la envoltura etérica del mismo modo que los tres principios superiores se mantienen unidos y encerrados por la envoltura áurica. Lo que impide que las células físicas se deshagan es el cuerpo etérico.
El prana es sólo una parte de Shiva, encerrada y por tanto separada, que existe por sí misma. Kama y kama-manas se encuentran en el patrón del cuerpo etérico, que es formado por el alma en el camino de regreso a una encarnación, extrayendo del material general de rupa-manas y kama sólo aquellos componentes que formaban su cuerpo de kama y rupa antes de su estancia en arupa. Toda alma tiene una estancia arupa, pues es alma, es decir, cuerpo causal, sólo porque se ha puesto la semilla de la vida de pensamiento altruista. Incluso el salvaje tiene el germen para ello, y por pequeño que sea este germen, le proporciona el paso a través de la esfera de Arupa, a través del Devachán. Nuestros pensamientos, construyéndose a sí mismos en el tejido mental, por lo general todavía tienen formas indefinidas, imprecisas, porque tienen tantas envolturas que atravesar, que chocan contra ellas.
Sólo llevamos con nosotros su esencia, su semilla, a la esfera arupa, donde se hinchan y viven su propia vida. Antes de cada nueva encarnación, el ser humano debe pasar por el estado de semilla, es decir, por la esfera arupa del Devachán. En el camino de regreso, esta semilla debe, a través de la fuerza magnética de sus propias formaciones anteriores, es decir, acciones, sentimientos y pensamientos, revestirse de nuevo con el material del que estaban hechos. La imagen-pensamiento que se ha vuelto precisa encuentra en la esfera astral las formas, plantillas, que le ha dado el Lipika, el Señor del Karma, según leyes eternas, creadas por él mismo; a través de los Maharajas se suministra, por así decirlo, la sustancia etérica a estas plantillas; ellos la transportan desde los cuatro vientos. De este modo se produce la envoltura personal inferior, el doble cuerpo etérico, que ahora se hunde en el cuerpo físico.
Por «camino del padre» entendemos el mundo de nuestros deseos, que todavía nos encadena a sí mismo mediante el disfrute; sólo cuando nos hemos acostumbrado a ver los tres reinos inferiores simplemente como una sala de aprendizaje y ya no exigimos nada de ellos, estamos preparados para el camino de los dioses, que nos abre la vida en el espíritu.
Devajani, Pitrijani. Mientras sigamos luchando por la felicidad egoísta, ese mundo, Devajani, no puede llegar a ser pleno. Sólo cuando renunciamos a los frutos de nuestros actos no estamos atados al mundo de los padres, al mundo de Kama. La acción por sí sola no nos ata.
Primer sacrificio: división de la unidad en trinidad. El segundo y el tercero: efusión del tercer Logos; el cuarto: encarnación por el segundo Logos; el quinto: el mundo material es fecundado espiritualmente por el primer Logos, nace el hombre, el Verbo se hace carne.
