RUDOLF STEINER
LA ACCIÓN DEL ESPÍRTU EN LA NATURALEZA
La esencia de las mariposas
Dornach 8 de octubre de 1923
1ª conferencia La esencia de las mariposas. En la naturaleza hay espíritu en todas partes. Experimentos de vuelo, a partir del vuelo de la mariposa. La mariposa nace de forma muy complicada: huevo, oruga, pupa y mariposa. El huevo debe tener siempre humedad con un poco de sal; la oruga vive continuamente en la luz; la pupa se aísla completamente de las fuerzas físicas de la tierra; la mariposa sólo sigue la luz, ya no está sujeta a la gravedad. El ego y el mundo de las mariposas. La amarillez del león.
¡Buenos días, señores! ¿Ha pensado en algo que se pueda responder hoy? - Si no es así, hoy quiero contarles algo que enlaza muy bien con lo que ya he comentado.
Cuando el hombre mira la naturaleza de esta manera - realmente mira sin pensar - entonces en el momento en que realmente comienza a pensar en las cosas de la naturaleza, le vienen a la mente tantas cosas que indican que el espíritu está en todas partes en la naturaleza, que lo espiritual está presente en todas partes, que ya no puede evitar, si se me permite decirlo, sentir curiosidad por saber cómo actúa realmente este espíritu en la naturaleza. He podido mostraros una y otra vez lo espirituales que son todas estas cosas de la naturaleza. Ahora quiero mostraros algo más hoy.
No es acaso cierto que cuando una persona sale a la naturaleza en cierta época del verano, lo primero que ve es el bello revoloteo de las mariposas con sus alas de colores, que resplandecen tan vistosamente, y no se pregunta más allá: ¿De dónde viene este revoloteo tan variopinto de las mariposas, que se mueven tan libremente?
Verá, esto es incluso de gran importancia práctica. De hecho, estoy convencido de que si intentáramos nuevos experimentos en el campo de la aeronáutica, aquí en nuestro recinto de Goetheanum, no se organizarían como lo son cuando se basan en la ciencia materialista. Continuamente se realizan experimentos basados en el vuelo de pájaros, libélulas, etc., pero nunca se ha considerado la experimentación a lo largo de las líneas del vuelo de las mariposas. Sin embargo, la aviación solo asumiría su forma correcta si a gran escala basara sus experimentos en el vuelo de la mariposa. Pero la gente de hoy no piensa en esto, porque es incapaz de discernir los hechos verdaderos. Incluso en lo que respecta al aspecto práctico de la vida, estas cosas solo se comprenden correctamente cuando se considera lo espiritual.
Hoy voy a señalar algo relativo a las mariposas que no pertenece realmente a la aeronáutica, pero que arrojará luz sobre el tema.
Verán, una mariposa no empieza la vida como tal, sino que evoluciona mediante un proceso muy complicado. Partiremos del hecho de que, cuando se acerca el otoño, ha llegado el momento de que la mariposa ponga un huevo. Así pues, el punto de partida de la mariposa es la puesta de un huevo. De este huevo no sale una mariposa. Lo que sale de este huevo no es una mariposa ordinaria, sino algo que se llama comúnmente larva; en otras palabras, nace una oruga. Ahora esta oruga sale del huevo. Aquí está su cabeza, aquí en el otro extremo el aguijón y se arrastra perezosamente. Por fuera parece un perezoso. Sin embargo, por dentro está lejos de ser perezosa, ya que de su propio cuerpo segrega hilos con los que forma una dura cubierta. Poco a poco, la oruga desaparece por completo dentro de esta cubierta y se desintegra; de este modo, hila un capullo que ata a un árbol donde cuelga. Primero ata los hilos y luego desaparece en el capullo. Así pues, primero tenemos el huevo, luego la oruga y ahora la crisálida, pues ese es su nombre. Esta crisálida permanece suspendida durante un cierto tiempo, tras el cual aparece una abertura en alguna parte de ella y la mariposa emerge.
De manera que antes de que la mariposa exista como tal, se requieren cuatro cosas. En primer lugar el huevo, en segundo lugar la oruga, en tercer lugar la crisálida y en cuarto lugar la mariposa propiamente dicha. El huevo se deposita en algún lugar. La oruga se arrastra, la crisálida se queda quieta y la mariposa revolotea alegremente en el aire. Después puede poner otro huevo y la misma historia se repite a lo largo del año. Esto es lo que ocurre.
Hoy en día, la gente ve esto y los eruditos lo explican con observaciones bajo el microscopio u otros medios similares. El asunto, sin embargo, no es tan sencillo. Hay que tener en cuenta dónde y cómo puede vivir el huevo, cómo viven la oruga y la crisálida y, finalmente, cómo vive la mariposa. Para que el huevo llegue a la fase de eclosión de una oruga, necesita sobre todo humedad, a menudo sólo una gota en la que se disuelve un poco de sal. Ningún huevo puede desarrollarse sin una cierta cantidad de humedad en la que esté presente la sal. Por esta razón, el instinto de la mariposa debe llevarla a poner el huevo donde encuentre humedad que contenga algo de sal. De lo contrario, no ocurre nada. Esto que os digo con respecto a las mariposas se aplica también a las abejas. Es igualmente necesario que las abejas pongan sus huevos donde la sal -aunque sea muy poca- esté presente. Basta con que la niebla se filtre, pues la niebla siempre posee una cierta cantidad de humedad salina. La naturaleza acude al rescate. Estas cosas no siempre se detectan en el entendimiento humano. La naturaleza es mucho más inteligente que el hombre. El huevo, sin embargo, siempre requiere humedad que contenga una cierta cantidad de sal. Esto también es necesario para la mariposa, ya que permite que la oruga salga del cascarón. Por ello, el huevo sólo necesita esta humedad que contiene sal; no tiene ojos, por lo que no ve nada y sólo vive para sí mismo en un mundo de total oscuridad. En el momento en que la oruga sale del cascarón se encuentra con la luz y permanece en ella. Tiene algunos órganos, ha llegado a la luz y ahora se convierte en otro tipo de criatura muy distinta a la que era como huevo. El huevo se ha transformado por completo en una oruga. En la oruga se produce una sensación interior porque está expuesta a la luz y posee órganos sensoriales. Tales cosas se hacen evidentes en el caso de ciertos fenómenos. Sin duda habréis notado el hecho sorprendente de que, cuando se enciende una lámpara, toda clase de insectos revolotean por la habitación, se sienten atraídos por la luz e incluso son tan estúpidos como para lanzarse a la llama y quemarse. ¿A qué se debe esto? Por supuesto, esto no ocurre en el caso de la oruga, pero tiene el mismo impulso. Puedo decir que la oruga es atraída por la luz del sol por el mismo impulso que siente el insecto que se lanza a la llama de la vela, sólo que la oruga no puede elevarse hacia el sol. Si pudiera levantarse del suelo y volar hacia el sol, muy pronto ya no tendríamos orugas. Todas volarían hacia el sol. Porque ese es su impulso, sólo la gravedad las ata a la tierra. Así que cuando vemos una oruga sabemos que realmente tiene el impulso de seguir la luz. Tal cosa es imposible, así que ¿Qué es lo que hace?
Imagina que aquí está el haz de luz y aquí la oruga (dibujo). Cuando la oruga se arrastra, hace girar un hilo siguiendo el patrón del rayo de luz. Gira exactamente de acuerdo con el haz de luz y por la noche, cuando no hay luz, enrolla el hilo. Lo desenrolla a la luz del sol y lo vuelve a enrollar por la noche. De este modo forma su envoltura. La oruga se entrega completamente a la luz, muere en la luz. Al igual que el insecto se entrega a la llama, la oruga muere en la luz, pero al no poder alcanzar el sol no entra en el rayo de sol. Sin embargo, hila su propio cuerpo en estos hilos y forma así el capullo, que es el nombre que reciben los hilos así hilados. El gusano de seda hila la seda según la luz, por lo que cuando se toma su seda se puede decir ciertamente: ¡Esto es luz hilada! La materia terrestre se hila según el patrón de los rayos de luz, y cuando te encuentras con una crisálida estás viendo realmente la luz solar pura hilada alrededor de esta materia terrestre según el patrón del rayo de sol. Hemos llegado al punto en el que la luz hilada rodea a la crisálida, y naturalmente ocurre algo diferente de lo que ocurre en el caso del insecto que se quema sumergiéndose en la llama y por lo tanto no puede lograr nada más. En el breve tiempo que el insecto tarda en lanzarse a la llama, si pudiera hilar un capullo de este tipo modelado con luz, surgiría un nuevo animal del fuego. Esto sólo se ve obstaculizado por la combustión. Por eso es interesante conocer el verdadero impulso del insecto que revolotea por la noche en la habitación y se lanza a las llamas. Su impulso es, en efecto, propagarse y perecer para resurgir como un nuevo ser. Sólo que se engaña a sí mismo porque no puede crear un capullo tan rápidamente. La oruga, sin embargo, tiene tiempo de crear esta envoltura, de colgarla, para que las fuerzas del sol, aprisionadas en su interior, puedan ahora crear la mariposa que podrá entonces salir volando y disfrutar de la actividad de un ser solar.
Esta es la forma de observar las cosas en la Naturaleza. En primer lugar, en lo que os he dicho está implícita una idea bastante significativa. Uno podría pensar que el insecto, al sumergirse en la llama, sólo tiene el impulso de perecer, mientras que no es así. Quiere reaparecer en otra forma. Le gustaría ser transformado por la llama. Esto es siempre así en la muerte. La muerte no aniquila, sino que, cuando se produce de forma correcta, transforma a la criatura. Esto es lo primero que vemos. Lo segundo es la profunda conexión entre todas las cosas de la Naturaleza exterior. La mariposa que veis ha sido creada a partir de la luz, pero la luz tuvo primero que tomar materia, formar un estuche y convertirse en hilos dentro de la crisálida. Todas las entidades animales son creadas a partir de la luz. Esto se aplica también al hombre, en razón de la fecundación del óvulo femenino. Una envoltura encierra la luz dentro del cuerpo de la madre, por lo que el hombre es realmente creado por esta luz. Así es como surge la posibilidad de que el hombre nazca de la luz. De igual modo, vemos cómo la mariposa surge de la luz que previamente ha sido aprisionada.
Ahora la mariposa revolotea en muchos colores diferentes. Estos colores parecen prevalecer donde la luz es más efectiva. En las regiones donde los pájaros tienen colores maravillosos, el sol tiene mayor poder. ¿Qué efecto produce la acción de la luz solar aprisionada? En todos los casos se produce el color y esto se aplica también a la mariposa. La mariposa debe su color a la acción de la luz aprisionada. La mariposa sólo se entiende cuando se ve como una criatura completa de luz que es responsable de sus múltiples colores.
Pero como veis, esto no se puede conseguir sólo con el sol. El asunto es así: En el caso del huevo, vemos que la humedad y la sal juegan su papel. La sal es la humedad de la tierra en el agua. Así que podemos decir que para prosperar, el huevo necesita tierra y un poco de agua. La oruga se arrastra hacia la luz. Por naturaleza, la oruga no puede prosperar sólo con tierra y agua (es decir, con tiza disuelta y agua), sino que necesita humedad, agua y también aire. Esta humedad y aire que la oruga exige no es simplemente la sustancia física que requiere el huevo, sino que en esta humedad vive lo que se conoce como éter, lo que he llamado cuerpo etérico en referencia al ser humano. La oruga adquiere un cuerpo etérico a través del cual respira. Este cuerpo etérico le permite tomar lo espiritual presente en el aire. El huevo sigue siendo exclusivamente físico, mientras que la oruga ya vive tanto en lo físico como en lo etérico, pero esto le resulta difícil ya que contiene demasiada materia terrestre. Cuando el contenido de la oruga entra en contacto con la luz, se ve que hace girar la luz fuera de sí misma en forma de capullo. La oruga tiene un impulso hacia la luz, pero se ve frenada por las fuertes fuerzas que hay en ella. No puede hacer frente a esta tarea. Su impulso es elevarse, verterse en la luz y vivir en ella. ¿Y qué hace? Pues se aísla, se envuelve en su vaina junto con los rayos del sol. En la crisálida, la oruga se aísla completamente de las fuerzas físicas de la tierra. En el interior de la crisálida, donde el gusano ha desaparecido, se encuentran ahora las fuerzas astrales, ya no las fuerzas terrestres o etéricas, sino las fuerzas astrales que son totalmente espirituales y viven en la luz prisionera. La luz aprisionada contiene siempre fuerzas astrales espirituales, y éstas crean la mariposa. Como la mariposa está formada totalmente por fuerzas astrales, ahora puede volar por el aire, lo que era imposible para la oruga. Puede seguir la luz. Al no estar sujeta a la gravedad, la mariposa puede simplemente seguir la luz. Con su entrega ha eliminado la gravedad a la que ya no está sujeta. Así que se puede decir que ha madurado hasta convertirse en un yo. Es un yo en el que vemos volar a la mariposa. Los seres humanos tenemos nuestro yo dentro, mientras que el de la mariposa está fuera. El yo es en realidad luz y es el responsable del color de la mariposa.
Al pensar en esto hay algo que debe quedar claro en vuestras mentes. Continuamente os estáis diciendo "yo" a vosotros mismos. ¿Qué significa esto? Cada vez que os decís "yo" se enciende una pequeña llama en vuestro cerebro, sólo que es invisible a la vista ordinaria. Eso es la luz. Cuando me digo "yo" a mí mismo, enciendo esta luz interior. Al decir "yo", enciendo la misma luz que colorea las alas de la mariposa. Es realmente muy interesante observar que cuando me digo "yo" a mí mismo, si permitiera que este "yo" se expandiera por todo el mundo de la Naturaleza, sería luz. Es sólo mi cuerpo el que mantiene este "yo" aprisionado. Si pudiera dejar que se expandiera, este yo, esta luz, me permitiría crear verdaderas mariposas. El yo humano tiene realmente el poder necesario para crear verdaderas mariposas e insectos en general. Ya veis que la gente se imagina que todo es muy sencillo, pero en la antigüedad, cuando la gente tenía conocimiento de estas cosas, hablaba en consecuencia. En los antiguos tiempos judíos una palabra como Jahve tenía el mismo significado que "yo". En el hebreo antiguo, Jahvé sólo podía ser pronunciado por el sacerdote, porque éste había sido preparado para comprender su significado. Pues al pronunciar esta palabra se veía a sí mismo rodeado de un vuelo de mariposas. Si no lo hacía, sabía que no había hablado con verdadero sentimiento interior. Pero cuando pronunciaba la palabra con un sentimiento interior correcto, veía mariposas reales. Sin embargo, no podía transmitir esto a los demás, porque habría desequilibrado sus mentes. Primero tuvo que prepararse para tal experiencia. Pero no por ello deja de ser cierto.
Bien, señores, ¿Cómo se puede explicar esto? Imagínense un gran edredón que llena el espacio entre el pupitre y el punto en el que me encuentro. El plumón del interior es bastante escaso. Así que desde mi posición intento empujar hacia el escritorio, presionando el plumón. Pero no consigo llegar al escritorio, tengo que detenerme a mitad de camino, porque no puedo comprimir más el plumón. No puedo alcanzar el escritorio, pero puedo sentir la presión cuando me apoyo en el edredón. De la misma manera, señores, ustedes tienen el impulso de expresar el "yo" -de hecho, de producir verdaderas mariposas, porque el ego consiste en luz. Pero esto no podéis hacerlo. En cambio, sentís la resistencia igual que yo cuando presiono hacia adelante. Esto se debe a tus pensamientos. Tus pensamientos te impiden crear mariposas reales por medio de la luz. El yo piensa en pensamientos y estos pensamientos son en realidad sólo imágenes del mundo de las mariposas.
Hoy día pasaría lo mismo que en la época judía antigua, cuando cualquiera que dijera Jahve podría haber visto todo el mundo de las mariposas. La gente habría dicho: "¡Claro que está loco!" Además, habría sido cierto si hubiera sido demasiado inmaduro para contemplar las cosas espirituales. Pero hoy en día, si uno afirma que el "yo" y la luz son idénticos, que la luz cuando está aprisionada crea mariposas, y que la misma cosa en nuestro cerebro especialmente adaptado crea pensamientos, de nuevo la gente dirá: "¡El hombre está loco!" Sin embargo, es cierto, y esta es la diferencia entre la verdad y la mera locura. Así que cuando vemos la brillante mariposa en el aire debemos darnos cuenta de que el mismo impulso actúa sobre nosotros cuando con el sentimiento interior adecuado decimos "yo". Ni la mariposa ni siquiera el animal superior pueden decir "yo", porque en su caso el yo actúa desde fuera. Cuando veis un león, es el color de piel del animal sobre el que trabaja el yo desde fuera. Todo el mundo de la naturaleza es responsable de la existencia del león. Porque pensamos desde dentro hacia fuera, no adquirimos nuestra coloración desde fuera, sino que adquirimos desde dentro el color de nuestra piel que, en la pintura, es muy difícil de reproducir. Nuestro "yo", con la ayuda de la sangre, es el responsable de dar a nuestro cuerpo este maravilloso tinte humano, que sólo se reproduce en la pintura cuando se consigue mezclar y combinar correctamente todos los colores. Ya veis que la Naturaleza está siempre trabajando en la criatura, pero lo hace de forma espiritual. Ya os he dicho aquí que debe haber una transición de la humedad que contiene el aire a la luz. Ahora bien, aquí está la crisálida viviendo en el aire y en la luz; como oruga vivía en el agua y en el aire; aquí como crisálida en el aire y en la luz; luego se aísla cada vez más de la luz que está aprisionada, y se vuelve al astral que ahora trabaja sobre ella.
Basta con mirar de nuevo esto: oruga y crisálida. Pensemos ahora en un animal que no es capaz de hilar hilos de su propio cuerpo, imaginemos una clase especial de oruga que, convertida en tal, tiene el impulso de alcanzar la luz pero no puede hacerlo porque su cuerpo no puede hilar hilos. El animal no puede convertir su cuerpo en uno capaz de hilar hilos al exterior. La oruga realmente se hila hasta la muerte. Deja de existir, porque todo su cuerpo se consume en el hilado. Lo único que queda es un armazón vacío. Pero supongamos que tenemos un animal que no posee la sustancia física con la que hilar. ¿Qué hará la criatura en esta situación, si se expone a una luz fuerte? No puede hilar un capullo para sí mismo. ¿Qué hace entonces? Hará el hilado dentro de su cuerpo, y lo que hila serán los vasos sanguíneos. La sangre de tal animal que vive en el aire es hilada interiormente, así como la mariposa, o más bien la oruga, hila el capullo en el exterior. Tendríamos entonces un animal que, al vivir en el elemento aire-agua, tendría un sistema sanguíneo adaptado a ese elemento. Si vive durante un tiempo en la luz, altera la forma de sus vasos sanguíneos, que se vuelven muy diferentes. Ahora los hace girar dentro de su propio cuerpo porque no puede girar fuera. Ahora hagamos un cuadro claro. Imaginemos que hay un animal que respira por branquias -como debe hacerlo en el agua- y que este animal se mueve en el agua por medio de una cola. Entonces sus vasos sanguíneos se extienden en las branquias y la cola. Así, el animal nada en el agua, donde incluso puede respirar. El pez tiene branquias, con las que es posible respirar en el agua. Pero imagina que el animal se eleva a menudo al aire, sale a la orilla o el propio estanque se seca. Entonces está más expuesto a la luz y pierde el elemento acuático. Aparecen nuevas regiones donde debe tener luz y aire en lugar de agua y aire. ¿Qué hace entonces el animal?
Ahora mira - voy a dibujar esto con puntos. El animal retira los vasos sanguíneos de las branquias, que cada vez se desvanecen más, y hace girar estos vasos sanguíneos aquí. El animal hace girar sus propios vasos sanguíneos y los que estaban dirigidos a las branquias se insertan ahora aquí. Los vasos sanguíneos que antes pertenecían a la cola se retiran y así crecen los pies. Los vasos sanguíneos que antes estaban en la cola ahora van a los pies permitiéndoles caminar, y se hilan de forma diferente a los de la cola. Esto se puede ver en la naturaleza: ¡esto es un renacuajo y aquello una rana! La rana comienza su vida como renacuajo con cola y branquias, y puede vivir en el agua. Cuando llega al aire, realiza por dentro lo que la oruga hace por fuera. El renacuajo, que es una rana, capaz de vivir en el agua, hace una red con su propio sistema sanguíneo. Ésta se extiende por su cuerpo, y lo que antes formaba parte de los vasos sanguíneos y las branquias se convierte ahora en pulmón. Donde antes estaban las branquias, ahora tenemos los pulmones, hilados allí por el animal. En lugar de la cola tenemos pies y, como el movimiento de la sangre ya ha evolucionado un corazón, estos pies se mueven por medio de la sangre que circula del corazón al pulmón. Así pues, el mismo camino del agua y el aire al aire y la luz, seguido por la oruga a la crisálida, también lo recorre la rana en sus elementos de aire y agua. En este caso, sin embargo, el aire penetra, ya que el animal debe estar expuesto tanto al aire como a la luz. La luz y el aire crean los pulmones y las patas, mientras que el agua y el aire crean la cola y las branquias de los peces.
El hecho es que la actividad no sólo tiene lugar en el interior del animal, sino que todo el entorno cósmico también desempeña siempre su papel.
¿Qué actitud adoptan los científicos? ¿Qué hemos hecho al tratar de hacer nuestra representación? Pues señores, lo que hemos hecho es mirar el mundo. Hemos visto el mundo tal y como es y hemos observado la Naturaleza. ¿Qué hace el científico? Por lo general, no tiene en cuenta la naturaleza cuando trata de descubrir estas cosas. En cambio, empieza por ir a un óptico y pedir un microscopio muy potente. No lo llevará al mundo de la naturaleza, donde sería de poca utilidad, sino que lo encerrará en una habitación donde se pondrán huevos de mariposa. El científico tiene poca sensibilidad por la mariposa que revolotea a la luz. Coloca el huevo en una placa especialmente preparada y lo observa a través del microscopio. No le quita el ojo de encima y toma nota de lo que le ocurre al huevo después de haberlo disecado. La naturaleza ya no actúa, pero el científico corta pequeños trozos y examina las partículas aplastadas en un papel bajo el microscopio. Se examinan estas pequeñas partículas cortadas con una cuchilla de afeitar, y la investigación se basa precisamente en eso. Así es como se hacen a menudo las investigaciones hoy en día. Piense en una conferencia universitaria. El profesor reúne al mayor número posible de personas en su estudio y les permite, por turnos, ver lo que ha diseccionado. Por supuesto, a menudo les lleva también de excursión, pero no tiene mucho que decir sobre lo que existe fuera de la universidad porque no sabe mucho sobre ello. Todo su conocimiento consiste en lo que ve bajo el microscopio después de haber picado pequeños trozos. ¿Qué sabiduría adquiere de este modo? Descubre todo lo que ya está presente en el huevo sólo en una cantidad infinitesimal. Pues bien, señores, ¡eso es todo lo que se puede encontrar cuando se empieza por trocearlo con una cuchilla de afeitar y examinarlo al microscopio! Uno se olvida de todo lo que está activo fuera en el aire, la luz y el agua. Sólo tenemos el pequeño espécimen listo y lo colocamos bajo el microscopio. Es imposible investigar de esta manera. Lo único que se puede decir es que la mariposa vive al aire libre, y aquí, bajo mi microscopio, ya tengo toda la mariposa en miniatura.
Hoy en día la gente ya no cree lo que sigue, pero antes decían: Aquí tenemos una mujer llamada Annie que tiene una madre llamada María. Ahora María dio a luz a Annie. Muy bien, pero toda Annie ya estaba presente en el óvulo dentro de la madre María. Entonces debemos imaginarlo así: aquí está el óvulo de Ana y aquí el óvulo de María en el que está Ana; pero María misma deriva de Gertrudis que es la abuela de Annie. Ahora bien, si el óvulo de Annie estaba contenido en el de María, también debía estarlo en el de Gertrudis. Ahora bien, la bisabuela de Annie era Katie; así que el óvulo de Annie, María y Gertrudis debe haber estado ya presente en el de Katie, y así continúa hasta el primer óvulo de todos, que es el de Eva. Así que la gente decía -era, por supuesto, la solución más fácil- que una persona viva hoy ya estaba presente en el óvulo de Eva. Esto se conocía como la teoría de la preformación. Las teorías actuales son un poco más nebulosas. Ya no cuentan con remontarse a Eva, pero la idea es idéntica, y no han progresado realmente si dicen: Toda la mariposa ya está presente - y la luz, el aire y el agua, que al fin y al cabo desempeñan su papel, ya no se tienen en cuenta.
Cuando se considera el método científico seguido por el profesor que lleva a la gente a su estudio para demostrar estas cuestiones tan eruditas -que en lo que respecta a las actividades de la Naturaleza son una mera locura-, uno se da cuenta de que, después de todo, ¡habría que tener en cuenta la luz, el aire y todo lo demás! El profesor hace caso omiso de todo esto y entra en su cuarto oscuro, donde se introduce la luz artificial, cuando es posible, para que la luz del día no perturbe el microscopio. Y nos viene el pensamiento: ¡Dios mío! Sigue creyendo que el huevo lo contiene todo; y la ciencia actual se limita a descartar todo lo demás. Todo queda archivado y no tiene nada que hacer. La ciencia contemporánea ya no tiene ningún conocimiento de lo que actúa en el aire, la luz y el agua; no sabe nada de ello. Como ven, esto es algo que ya molesta en nuestra vida social: el hecho de que, por un lado, tengamos una ciencia que realmente se desentiende de todo el cosmos y que sólo tiene ojos para lo que se puede ver a través del microscopio y, por otro lado, un Estado que no se interesa por un pensionista ni tiene más utilidad para él que pagar su pensión. Lo mismo ocurre en el caso del científico que extrae medios de alimentación de la Naturaleza, pero que ya no comprende su funcionamiento y sólo se preocupa del microscopio, es decir, sólo de las partes. La ciencia actual considera realmente a todo el cosmos como un ocioso que ha sido jubilado. Es una situación terrible, porque las masas no pueden ver más allá.
El público en general dice: estas son las personas que deberían entender estas cosas. Ya se piensa en convertir a los niños pequeños en eruditos, y se les envía a la escuela para que aprendan. A partir de entonces se esfuerzan mucho por aprender. Hasta los veintisiete o veintiocho años siguen estudiando; ¡seguramente lo que adquieren debe ser la verdad! Naturalmente, el público en general no puede formarse una opinión y se deja guiar en estos asuntos por los "doctos", y no tiene idea de que lo que se enseña ya no tiene ninguna relación con la Naturaleza. Se habla de la Naturaleza como de alguien que ahora está "en la estantería". Así, toda nuestra vida espiritual está siendo empantanada, y ha llegado el momento en que debemos emerger. No progresamos por la sencilla razón de que al público en general le resulta más fácil aceptar lo que oye. La verdad, hoy en día, sólo la dice la Antroposofía. En ningún otro lugar escucharán lo que acabo de decir. Nadie dirá tales cosas. El público en general ya no les presta atención. Cualquiera que las diga es considerado un loco. Es realmente una locura que esto sea así. No son los verdaderos locos los que se consideran así, sino que cualquiera que diga la verdad es considerado loco. La gente lo ve realmente mal.
A este respecto, les contaré otra pequeña historia. Hubo una vez una comisión médica que llegó a la entrada de un manicomio en el que querían hacer una investigación. Encontraron a un hombre junto a la puerta que los recibió de tal manera que lo tomaron por el director o el médico a cargo. Así que le dijeron: ¿Sería tan amable de llevarnos a sus celdas y explicarnos todo? El hombre de la puerta los llevó por las celdas explicando cada caso, diciendo: Aquí hay un caso mental que tiene visiones y alucinaciones notables junto con ataques epilépticos. En la siguiente celda explicó que este paciente sufría de impulsos anormales de la voluntad. Lo describió todo con bastante claridad. Luego llegaron a los verdaderos locos que sufren de obsesiones. Verán, dijo, aquí hay un caso que siempre es perseguido por fantasmas, y aquí otro que es perseguido por seres humanos, no por fantasmas. Ahora les llevaré al peor caso que tenemos. Así que los llevó al mayor lunático de todos y dijo: Este hombre sufre de la idea fija de que es el Emperador de China. Por supuesto, esto significa que las ideas se han solidificado en su cabeza. En lugar de que estas ideas permanezcan sólo como pensamientos, en su caso se han solidificado. Explicó esto con gran precisión y añadió: ¡Pero deben darse cuenta, señores, de que esto es una tontería porque yo mismo soy el Emperador de China!
Ya ven, les explico todo. Los guió, pero en lugar de llevarlos a la ciencia, los llevó por la nariz. Porque él mismo estaba loco. Les había dicho que el otro hombre estaba loco porque se creía el emperador de China, cuando él mismo lo era. La Comisión había sido dirigida por un completo lunático.
Por lo tanto, en lo que respecta a la ciencia, no siempre es posible discernir si alguien está loco o no. Uno se sorprendería de la astucia de algunas cosas que dicen los lunáticos cuando entra en contacto con ellos. Por esta razón, el científico naturalista italiano Lombroso ha afirmado que no existe una distinción estricta entre el genio y la locura. Los genios siempre están un poco locos, y los locos siempre poseen una pequeña cantidad de genio. Puede leerlo en el pequeño libro titulado "Genio y locura", publicado en una edición popular.
Cuando uno está cuerdo, por supuesto que puede distinguir entre el genio y la locura. Pero hoy hemos llegado a un punto en el que se pueden encontrar libros enteros -como el de Lombroso- en los que la propia ciencia afirma que es imposible distinguir el genio de la locura. Por supuesto, este estado de cosas no puede continuar o la vida espiritual quedará completamente anegada. La naturaleza, ahora descuidada, debe volver a ser tenida en cuenta. Entonces uno se dará cuenta del desarrollo del huevo a la oruga, y de la oruga a la crisálida. Veremos cómo la luz está aprisionada allí como lo está en nosotros: la mariposa de colores alegres que sale disparada. Esto es lo que quería enlazar con lo que ya hemos tratado, para que veáis cómo la luz contiene el espíritu creador. Porque el gusano o la oruga tiene que desaparecer primero para que surja la mariposa. Surge dentro de donde la oruga ha perecido. El espíritu crea. En todos los casos, la materia debe primero destruirse y desaparecer, para que el espíritu pueda crear el nuevo ser. Esto mismo se aplica a la humanidad. La fecundación significa que primero se ha destruido la materia. Una pequeña cantidad de esta materia destruida permanece, y aquí el espíritu y la luz crean el yo en el hombre.
Si pensáis un poco en esto, comprenderéis lo que os he dicho. En lugar de seguir a ciegas, observad al renacuajo y a la rana y daos cuenta de por qué esta última tiene corazón, pulmones y patas, y por qué el renacuajo puede nadar en el agua. Todas estas cosas están interconectadas. Las cuestiones que estudiaremos más adelante le mostrarán que una verdadera ciencia que las comprenda sólo puede surgir de la Antroposofía.
Traducido por J.Luelmo agosto2021
