GA266b-14 Berlín 5 de noviembre de 1910 -La necesidad de desconfiar de las propias experiencias ocultas;

 Índice 

Rudolf Steiner 

LECCIONES ESOTÉRICAS

LECCIÓN 14

Berlín 5 de noviembre de 1910 - Transcripción A

La necesidad de desconfiar de las propias experiencias ocultas; las experiencias de sonido y color y su significado. La imagen del arca en la montaña. El " cacareo " del yo inferior. Transformaciones de las imágenes en color. El símbolo de la paloma. La Cruz Roja como ayuda.  La muerte del yo inferior (como imagen impregnada de egoísmo del arquetipo divino) en el Cristo.

El Arca de Noé;

Como siempre, pidamos al espíritu del día que nos ayude en nuestro trabajo de hoy. - El sábado diciendo.

Ayer hablábamos de que el alumno oía el sonido espiritual, el sonido de Oriente. Si el alumno dijera que ahora sabe lo que es el sonido espiritual, que ahora ha escuchado el primer sonido espiritual, estaría en un gran y fatal error. Es este sonido el que escucha el alumno, más bien la última palabra, por así decirlo, del físico. Todo lo que sigue sonando de alguna manera, todo sonido que puede salir de alguna manera de una laringe encarnada en la carne, no es de lo espiritual.

El mundo espiritual es por el momento completamente incoloro, sin luz, sin sonido, etc. Todo lo que vemos en forma de colores, por ejemplo, no es nada espiritual, sino que provienen de nuestro propio ser interior, y de hecho indican cualidades que todavía no tenemos, que todavía tenemos que alcanzar. Si vemos un color rojo, por ejemplo, significa que todavía no tenemos amor dentro de nosotros, que tenemos que desarrollarlo en nuestro interior. Si vemos el color violeta, significa que tenemos que adquirir piedad devocional.

Cuando oímos sonidos fuertes, no es algo espiritual, sino algo que proviene de nosotros mismos. Si alguien tiene apetito por un determinado alimento, por ejemplo, si alguien empieza a comer comida vegetariana, pero interiormente, corporalmente, sigue teniendo deseo de carne, aunque no sea consciente de ello, entonces este apetito suena en tonos, en tonos brillantes. ¡Todos estos tonos y sonidos son sólo graznidos de cuervos ocultos!

Si al estudiante se le aparece una figura de épocas anteriores y quiere interpretarla inmediatamente, es un error. Debe ser capaz de esperar para hacer la interpretación. El alumno no debe interpretar en el presente, sino después. Si tal imagen se presenta ante nuestra alma, será destruida tan pronto como lleguemos a ella con nuestros pensamientos. Pero si se trata de una imagen real, aparecerá de nuevo ante nosotros más adelante y entonces permanecerá en su verdadera forma, y sabremos lo que significa. Pero debemos ser capaces de esperar, esperar y callar. Al igual que no debemos acercarnos a las experiencias con nuestros propios pensamientos, debemos hablar aún menos de ellas. Debemos considerar y tratar toda nuestra vida espiritual como algo sagrado. Con todas estas experiencias de sonidos y colores y demás, debemos decirnos a nosotros mismos que no provienen de lo espiritual, sino de nuestro propio ser interior, de nuestro propio yo, que está surcado por el mar de los deseos y las pasiones, al igual que el arca de Noé fue surcada por el mar. Y debemos vivir con la convicción de que todas estas experiencias y fenómenos no son espirituales. Al decirnos esto de forma clara e inexorable, debemos, por así decirlo, renunciar a nuestro yo, renunciar al deseo que tengo de los contenidos de la experiencia, dejarlo volar, por así decirlo, al igual que la paloma se dejó salir del arca de Noé y no volvió. 

Pero luego viene otra experiencia oculta del alumno. Cuando nos hemos dado cuenta de que no hay nada, nada en absoluto espiritual en estas experiencias de sonidos y colores, cuando hemos reconocido con fuerza interior que el mundo espiritual está completamente vacío para nosotros, entonces nos damos cuenta de que estas experiencias sí tienen un significado, un sentido para nosotros mismos. Los colores se convierten en advertencias y consejos; nos dicen lo que aún no tenemos, lo que todavía tenemos que conseguir. De los sonidos reconocemos que reflejan los deseos corporales. Y cuando las imágenes, a las que hemos dejado trabajar tranquilamente, nos dicen su significado, entonces el alma se enriquece con tales experiencias. Es como la segunda paloma que se dejó ir y volvió con la rama de olivo, símbolo de la paz.

En este difícil camino de lo esotérico, el alma no está completamente sola; hay algo a lo que puede aferrarse. Ese algo es la Rosacruz. Debemos dejar que actúe sobre nosotros; debemos tener claro que el negro del madero representa nuestra corporeidad, que está endurecida y marchita, que debemos dejar que nuestro yo inferior, que se identifica con la corporeidad, se vuelva tan oscuro y muerto como está muerto el madero de la cruz. Entonces el Yo superior, espiritual, obrará en nosotros de la misma manera que el negro de la cruz se transforma en líneas luminosas y radiantes de luz. Del mismo modo, el rojo de las rosas se transformará del color del amor que trabaja en el interior al verde, el color de la vida que trabaja en el exterior.

Cuando experimentamos símbolos, justamente aquellos que nos alegran, aquellos que experimentamos con alegría no son los que son genuinos ni provienen del mundo espiritual, sino sólo los que nos hacen sentir pena. Y debemos llevarlos con nosotros hasta que hayamos comprendido su significado. Lo espiritual en nosotros debe nacer en el sufrimiento,.

Y hay una cosa más de la que debemos darnos cuenta: es que no podemos ser nada egoístas. Nunca dejamos de ser egoístas, ¡nunca, nunca, nunca! E incluso cuando creemos que hemos hecho algo completamente desinteresado, es un error. No podemos actuar desinteresadamente en absoluto. Es el karma del mundo el que nos hace actuar de forma egoísta. ¡El karma mundial es el dios!

Y una vez que llegamos tan lejos que actuamos bien y noblemente, es el Dios en nosotros el que es bueno. Si nos volvemos más desinteresados, nos daremos cuenta de una cosa, por ejemplo: ya no sentiremos miedo ni terror. Si hay un ruido fuerte y repentino a nuestro lado, ya no nos acobardaremos como antes. El Dios que nos hace actuar bien y noblemente es nuestro arquetipo. Nuestro arquetipo nos ha creado para ser lo que somos ahora. Y nosotros mismos debemos volver a ser la imagen de nuestro arquetipo.

Cuando hayamos comprendido todo esto correctamente, entonces entenderemos de forma correcta la genuina rosa-cruz esotérica:

Ex Deo nascimur

In          morimur

Per spiritum sanctum reviviscimus

Lo que se ha omitido aquí es lo impronunciable para los esotéricos.  Cuando empezamos a recitar la línea única, entonces el sentimiento debe ir a lo inexpresable. Y sólo cuando el sentimiento vuelve, podemos seguir recitando. El que experimenta esto interiormente con el sentimiento correcto también entenderá correctamente el otro dicho esotérico:

En el espíritu estaba el germen de mi cuerpo ...
En mi cuerpo está el germen del espíritu...
En el espíritu estaba el germen de mi cuerpo.
Y el espíritu ha incorporado a mi cuerpo
Los ojos sensoriales,
Para que a través de ellos pueda ver
La luz de los cuerpos.
Y el espíritu ha plasmado en mi cuerpo
La sensación y el pensamiento
Y el sentimiento y la voluntad
Para que a través de ellos pueda percibir los cuerpos y actuar sobre ellos.
Y actuar en consecuencia.
En el espíritu estaba la semilla de mi cuerpo.
En mi cuerpo está el germen del espíritu.
Y voy a incorporar a mi espíritu
Los ojos suprasensibles,
Para que a través de ellos pueda ver la luz de los espíritus.
Y yo imprimiré en mi espíritu
Sabiduría, fuerza y amor,
Para que a través de mí actúen los espíritus
Y me convertiré en el instrumento autoconsciente
de sus actos.
En mi cuerpo está el germen del espíritu..

 Transcripción  B

Lo que se dijo ayer sobre la palabra impronunciable que se escucha en la meditación y que indica la dirección hacia el Este, no debemos imaginarlo como algo que representa un sonido que tiene algo en común con el habla humana. Lo que uno oye como vocales, como sonidos articulados, es precisamente lo que uno ha puesto por su cuenta. Nada de lo que se ve u oye en el mundo espiritual, ningún sonido, ningún color tiene nada en común con las cosas de este mundo físico. Si, por ejemplo, vemos un color rojo, ese color es algo que nos pertenece y representa lo que nosotros mismos aún no somos. El rojo en el mundo espiritual significa amor. Así que cuando miramos el rojo, significa que aún no hemos desarrollado el amor en nuestro interior. 

Mientras meditamos, consciente o inconscientemente, nos elevamos al mundo espiritual como si estuviéramos en una alta montaña y las olas de nuestras pasiones se estrellaran a nuestro alrededor y hasta nosotros, como el arca de Noé flotó en las inundaciones. Esas pasiones son las que se revelan al principio como sonidos, como voces. 

Como esotéricos, estamos obligados a rechazar todos los sonidos al principio de nuestro desarrollo, a considerarlos como el graznido de los cuervos.

Por tanto, hay que empezar por considerar incorrecto todo lo que se ve u oye. Así también, por ejemplo, cuando uno ve a personalidades que conoce en sus "encarnaciones anteriores". El discípulo no debe prestar atención a todo esto, debe dejarlo pasar para que no vuelva. Lo que se mira de esta manera, al cabo de mucho tiempo -pues puede pasar mucho tiempo antes de que un cambio se haga evidente- se disolverá y se transformará en otra cosa. ¡Lo nuevo que se forma entonces es lo verdadero! Cuando aparece un color rojo, sólo puede entenderse que sale de uno mismo. Sólo cuando el color rojo se disuelve, como en una nube, y se funde con otro color, este último debe considerarse significativo. - Es la paloma que vuelve al arca con la rama de olivo; es una revelación del mundo espiritual que tiene algo que decirnos. Pero esto también debe entenderse como un símbolo que debemos aprender a descifrar. Antes de poder hacerlo, puede pasar mucho tiempo. Aunque un símbolo se nos muestre, no debemos detenernos en él, sino rechazarlo.

Sólo hay que fijarse en los colores y los símbolos cuando se nos han aparecido un tiempo antes, de modo que es más probable que nuestro interés personal por ellos haya disminuido y podamos encontrar el verdadero significado. Debemos familiarizarnos con la conciencia de que estamos completamente impregnados de egoísmo y que lo llevamos con nosotros al mundo espiritual. Debemos tener el valor y la fuerza de penetrar completamente en nosotros mismos con la certeza de que no podemos hacer nada, absolutamente nada, en el plano físico sin que el egoísmo tenga algo que decir. Deberíamos jurarnos a nosotros mismos que siempre tendremos en cuenta que todo lo que hacemos proviene de motivos egoístas. Esto podría desanimarnos, pero si lo haces por ti mismo, notarás que estás haciendo algunos progresos. Por ejemplo, el miedo y el terror, como cuando se oye de repente un sonido, se aleja de nosotros.

Sólo lo que hacemos en nombre de otro, en nombre de aquello que llevamos dentro y que podemos llamar nuestro Dios, no procede del egoísmo. Para sentir a este Dios en nosotros, debemos penetrar en nosotros mismos con la conciencia de que sólo somos una imagen del arquetipo según el cual este Dios nos creó, y que sólo lenta y gradualmente esta imagen puede transformarse en el arquetipo. El arquetipo es nuestro verdadero yo, que se formó en el germen en el antiguo Saturno, y es a éste al que nos enfrentamos cuando pronunciamos nuestra fórmula rosacruz. La Rosacruz es el símbolo a través del cual se nos muestra el camino para ascender al mundo espiritual. Cuando se ve en el mundo espiritual, el negro de la cruz se ve como blanco -la antítesis de la imagen- y las rosas rojas se transforman en un color verde brillante.

La fórmula rosacruz es exotérica mientras se pronuncie en su totalidad; es esotérica cuando se pronuncia así: Ex Deo nascimur. In           morimur.  Per Spiritum Sanctum reviviscimus. Hay que sentir por uno mismo la gran diferencia que se vive en el alma.*

Transcripción  C

Nos expondremos fácilmente a malentendidos si pensamos que el sonido que penetra hasta nosotros desde el Oriente espiritual y que significa el nombre de Dios, el cual se manifiesta en tonos y sonidos articulados como los oímos en el mundo físico. Pero es un tono completamente diferente, un sonido completamente distinto, que no tiene el menor parecido con nada del mundo físico. Por lo tanto, el estudiante debe ser extremadamente cuidadoso en su discernimiento, y especialmente en su autoconocimiento. Es un hecho que cuando alguien comienza a percibir colores, formas, sonidos o incluso palabras del mundo espiritual, éstas muy raramente provienen del mundo espiritual.  Suelen proceder del mundo físico, es decir, del propio ser humano, a menudo simplemente porque el ser humano está animado por un ardiente deseo de experimentar algo en el propio mundo espiritual; las apariencias y los sonidos, etc., surgen entonces de nuestro propio mundo. Pero en cierto sentido estos fenómenos se basan a su vez en la verdad -y esto debe ser bien considerado- en la medida en que tienen una participación en nuestros pensamientos y en la esencia del carácter humano. Por lo tanto, lo que se expresa en colores y demás no proviene, por regla general, del mundo espiritual, pero a menudo son producidos por una enfermedad corporal, o también pueden ser causados por lo siguiente. Si un hombre se ha convertido en vegetariano, pero aún no ha perdido el deseo de comer carne, se verá atormentado por esta apetencia de carne en el plano astral, donde mora por la noche, y este malestar se hará sentir allí a través de sonidos o palabras que entonces cree que le suenan del mundo espiritual. Es lo que se llama en ocultismo el "cuervo graznador". 

O digamos que alguien ve un color rojo - el color rojo significa amor espiritualmente - se le llama la atención espiritualmente porque esa es precisamente la cualidad que le falta. Se coloca ante su alma como una invitación. Algunas personas se quejan de que no pueden mantener los colores, pero no es necesario. Los colores deben desaparecer como la paloma, y cuando vuelvan más tarde, aparecerán de forma muy diferente. El color rojo se transformará ante nuestros ojos en verde, azul o amarillo. Esto es entonces la señal de que hay un fenómeno espiritual subyacente y que estamos en la etapa en la que se nos enseñan los símbolos y se nos permite una visión del mundo espiritual..

Al principio no entenderemos los símbolos, debemos dejar que se sumerjan en nuestra memoria; poco a poco, en nuestra meditación, nos quedará claro lo que nos debe enseñar y decir el símbolo.

A medida que el estudiante progrese, se le concederá el privilegio de leer la Crónica Akásica. Sin embargo, antes de llegar a esta etapa, debe haber hecho mucho trabajo sobre sí mismo. Sobre todo, debe reconocer que todas sus acciones en la tierra se basan en el egoísmo, que incluso en su acto de amor supuestamente "desinteresado" hay un egoísmo oculto. Mientras el hombre esté encarnado en la tierra, nunca podrá superar completamente el egoísmo.

En nuestro difícil camino se nos proporcionan muchas ayudas para facilitarnos la tarea, y una de estas ayudas son los símbolos que nos dan los Maestros de Sabiduría para la meditación. Una de las meditaciones más eficaces es la de la Rosa Cruz.

Tenemos que pensar en la cruz negra como la muerte de las pasiones humanas, y en las rosas rojas vemos el símbolo del ser humano purificado que se ha desprendido de las cosas inferiores. Si transformamos la cruz negra en una blanca en nuestra meditación, esto simboliza al ser humano espiritualmente ascendido. Todo egoísmo se extingue entonces. Las rosas rojas se transformarán meditativamente en verdes y despertarán en nosotros la devoción a lo divino. Un velo se rasgará ante nuestros ojos y contemplaremos conscientemente el mundo espiritual.

Transcripción  D

Siguiendo con lo dicho el día anterior, el Doctor dijo: No deberíamos pensar que nuestras visiones, etc., eran correctas y de valor hasta que hubiéramos escuchado la "Palabra inexpresable", que no era una palabra con sonidos humanos, ni tenía tono o vocal alguna, como los tonos o vocales terrestres. Todo lo que se nos manifestara de este modo provendría de nosotros mismos -Lucifer y Ahriman = engaño-, y los sonidos, por ejemplo, los golpes y nuestra interpretación de los mismos, tendrían que ser etiquetados con la expresión "graznido de cuervo" y hablar de tales experiencias tampoco sería otra cosa que graznido de cuervo. Sólo cuando oímos la "palabra" llegamos a comprender lo que significa la expresión "Oriente - sabios maestros de Oriente". Si se objetara que tengo experiencias reales en los colores, por ejemplo, ¿cómo lo reconocería? entonces serviría como señal de que estas imágenes de color deben transformarse, al igual que las formas o las figuras que -al no transformarse- no significan nada.  Si tenemos esas imágenes, debemos guardar silencio sobre ellas y tratar de interpretarlas correctamente. Esto es como una paloma que enviamos y que no regresa. Tampoco debemos afligirnos o impacientarnos si -después de haber tenido una visión una vez- no vuelve ninguna durante mucho, mucho tiempo. Hay que esperar, esperar pacientemente. Ejemplo de interpretación: Si vemos el color rojo, por ejemplo, no significa que haya amor o que lo tengamos, sino precisamente que no lo tenemos; que deberíamos adquirirlo. 

Lo mismo ocurre con el violeta, cuando se carece de piedad devocional. Si lo hemos interpretado correctamente, es como una paloma que regresa con una rama de olivo en el pico; lo mismo con las formas, los símbolos y las figuras. Sobre todo, sería necesario hacer consciente en nosotros la idea de que somos egoístas y nunca, nunca, nunca debe salir de nuestra boca esa palabra: Lo hago o me siento completamente sin egoísmo, porque el egoísmo pertenece al karma del mundo y no podemos liberarnos de él por el momento. Sólo debemos adquirir la percepción de que esto es así, como arma contra Ahriman.

Cada ser humano es creado a partir de un arquetipo de sí mismo y sólo es un reflejo de este arquetipo. Todas las cosas buenas, bellas y nobles que pudimos realizar en el mundo, no las hicimos nosotros mismos, sino que se las debimos a nuestro arquetipo.

Cuando hemos desarrollado este conocimiento en nosotros mismos, es como una tercera paloma que se eleva más alto, pero siempre vuelve a nosotros, y así nos conecta con el arquetipo que se decide en Cristo. Cuando este conocimiento haya cobrado vida plenamente en nosotros capitulamos ante Cristo y morimos en Él. A él. Exotéricamente decimos las palabras: E.D.N. - I.C.M. - P.S.S.R. ^nota Esotéricamente no se deben escribir.

Transcripción  E

La palabra de Oriente debe ser recibida por nosotros de forma correcta. Sobre todo, para distinguir la verdad de la falsedad en la inspiración, debemos tener cuidado de que todo lo que aparece con el carácter pronunciado por la laringe, es decir, como una vocal, en lo que oímos del mundo espiritual, no proceda en verdad de él. Por el contrario, no debe haber ningún carácter fonético. Por lo tanto, la "palabra" del mundo espiritual no fluye como el habla humana. Todo lo que sea vocálico debe desaparecer. En cuanto se presenta un carácter sano, hay que decirse a sí mismo: ¡Esto es una tentación de reconocer y seguir otras voces que no sean las del mundo espiritual! Pero el espíritu nunca me habla en voz alta.

Experimentaremos con el tiempo que el alma cambia a través de las meditaciones, y lo que experimentamos a través de estos cambios puede mostrarsenos en un cierto tono. Pero ni siquiera esto debemos tomarlo por una verdadera inspiración; en realidad no es más que el desvarío oculto de nuestros deseos y apetencias, -reflejos de nuestros sentidos corporales. El graznido de este cuervo oculto será superado cuando yo expulse al cuervo.

Por lo tanto, ante los primeros mensajes que recibimos, siempre debemos decirnos a nosotros mismos: Esto es sólo nuestro propio ser interior reflejado de esta manera. Estas ilusiones son, en efecto, un peligro, pero no hay que desanimarse diciendo: "¡Llevo cinco años o más en el trabajo y todavía no he experimentado nada positivo! Más bien, debemos continuar nuestros intentos una y otra vez hasta que alcancemos un resultado positivo.

El hombre viste sus experiencias en el mundo físico con formas, colores, sonidos. El mundo espiritual, sin embargo, no se expresa en colores, formas y sonidos en el sentido físico. Por lo tanto, el hombre debe experimentar una inversión de su yo para llegar a ser clarividente en el mundo superior, y para ello necesita fuerza interior. Sí, tenemos que aprender a reconocer que somos nosotros mismos los que primero provocamos los colores y las formas (imágenes imaginativas). Con valentía, con coraje, debemos confesarnos a nosotros mismos. Las supuestas voces no suelen ser más que la expresión de estados de ánimo incómodos del cuerpo; esto es aún más el caso de los carnívoros.

Pero debo seguir firmemente convencido de que tarde o temprano también aparecerán esos colores y sonidos. que no son sólo la expresión de una sensación de malestar en el cuerpo, sino que realmente provienen del mundo espiritual. La paloma de nuestro propio espíritu no debe volver a nosotros vacía ¡una vez que haya volado!

Debemos aprender a interpretar el lenguaje simbólico que nos suena desde las esferas espirituales. Entonces la paloma de nuestro espíritu ya no volverá vacía, sino con la rama de olivo. Debemos intentar comprender las experiencias espirituales en el lenguaje de las imágenes. Los primeros símbolos que nos aparecen deben ser una invitación a adquirir esta cualidad. Por ejemplo, si nos aparece el color rojo, el color del amor, me digo modestamente: ¡No lo tienes! -El violeta es el color de la piedad devota; nos dice que debemos ser pacientes, que debemos saber esperar. Pero si un día estos colores cambian a sus colores complementarios, podemos decirnos a nosotros mismos que hemos dado un paso adelante y nos hemos limpiado del egoísmo.

La formación guía al alumno y le indica lo que es importante para reconocer en la Rosacruz simbólicamente la expresión de las primeras impresiones de los mundos espirituales. Sólo entonces, cuando hacemos todo en nombre de Dios, nos sentimos correctamente: así el hombre debe aprender a considerarse como imagen, como arquetipo de Dios. 

Esto es lo que nos dice el triple dicho rosacruz.

Transcripción  F

El discípulo debe desconfiar lo más posible de sus experiencias ocultas, especialmente de aquellas que tienen la característica del sonido. Incluso si quisiera creer que estaba experimentando el sonido del nombre inefable de Dios, que le sonaría cuando hubiera encontrado la dirección hacia el Oriente espiritual - si quisiera creer que se trataba de una verdad espiritual, cuando tal sonido le sonara, como algo que todavía recuerda a un sonido físico, se equivocaría. Porque este sonido "espiritual" que oye es como lo último del plan físico y al mismo tiempo como lo primero de los planes superiores, algo que, por así decirlo, viene a su encuentro desde allí para transmitirle la conexión con los mundos superiores. Tener un carácter fonético sigue significando algo del plano físico. Las vocales sólo suenan aquí, no allí. - La verdadera audición espiritual es algo completamente diferente, algo que no tiene ningún carácter sonoro. No procede de una laringe encarnada en la carne.

Cuando el discípulo se eleva en su "arca", en la "montaña", se siente rodeado por las "olas del mar", es decir, por su propio mar, su propia astralidad, por todo lo que aún vive en sus pulsiones, lujurias, deseos, etc. Los mira; le rodean como olas.  Debe ver a través de ellos, debe saber lo que suena o más bien parece sonar para él desde el mundo espiritual - que no es otra cosa que el reflejo de sus propias lujurias y deseos. Al principio experimenta el reflejo de su propio ser inferior. En los colores, en la luz, ve el reflejo de sus pensamientos - Lucifer trabaja en esto, no su ser superior.  Los sonidos, sin embargo, son el reflejo de algo que vive en el cuerpo físico y, como la codicia, exige satisfacción. Aquel que, por ejemplo, vive una vida vegetariana, sólo por decisión propia, no por razones que surjan en él de impulsos superiores, que tal vez todavía tiene una codicia por la carne y sólo la reprime, puede experimentar que esta codicia le suena a tonos de mundos aparentemente espirituales. La pupila puede ver el rojo, por ejemplo. Debe aprender a decirse a sí mismo: esto me muestra que falta algo en mí: todavía no tengo el verdadero amor en mí. El rojo, el color del amor, me desafía a desarrollar un amor humano cálido. Y si se le aparece una luz violeta, como si flotara, debe decirse a sí mismo que esto es sólo una señal de que tengo una piedad devota en mí. Tengo que desarrollar una piedad devota en mí mismo.  

O un acontecimiento o una personalidad que le da indicios de encarnaciones anteriores, esto no le dice nada de encarnaciones anteriores, sino que aún no es lo suficientemente maduro para mirar en sus encarnaciones anteriores, es decir, para leer la Crónica Akásica, lo que requiere un alto grado de desarrollo.

Por lo tanto, hay que ser lo más desconfiado posible. En el ocultismo, uno oye el "graznido voraz" de su yo inferior cuando está en esta montaña, rodeado por las olas de su propio mar astral.  Entonces uno aprende gradualmente a distinguir. Pero uno sigue expuesto a muchos engaños.

Sólo cuando uno ha aprendido a decirse a sí mismo con toda firmeza: Todo esto no son más que efluvios de tu yo inferior, pero no verdaderas experiencias de los mundos superiores, que sin embargo se experimentan de esta manera acercándose primero al alumno - entonces uno puede acercarse gradualmente a la verdad, que sólo puede obtenerse superando esta fase en el desarrollo oculto. Entonces se despide a los "cuervos" con toda determinación. Seguir enviando los cuervos significa renunciar, por así decirlo, al propio yo cotidiano, que está y debe estar ligado al mundo de los sentidos; renunciar a todo el deseo de contenidos relacionados con las propias experiencias. - Quédate completamente quieto, completamente, completamente vacío, completamente sin deseos en tu interior. Una vez conseguido esto, nos damos cuenta de que las experiencias que aún nos llegan del mundo físico tienen un valor, pero un valor sólo para nosotros. Luego, por ejemplo, los colores nos dicen que son avisadores, consejeros, que nos dicen lo que todavía no tenemos, lo que todavía tenemos que ganar. Y por los sonidos reconocemos los deseos corporales. Entonces permitimos con calma que estas experiencias afecten a nuestra alma en su verdadero significado.

Ahora, desde esta paz interior y quietud del alma, se está tan avanzado que se puede enviar la primera paloma. La cual no regresa. Y eso es bueno.  Espera. Entonces envías la segunda paloma. Ésta vuelve con la "rama de olivo", el símbolo de la paz, es decir, de estar en equilibrio interior. ¿Qué es esta paloma?

Cuando las formaciones de color se transforman para que surja su contraimagen, cuando, por ejemplo, el color rojo "se vuelve" y se convierte en violeta, entonces este violeta es realmente algo que viene del mundo espiritual. Esta es la paloma que realmente trae un mensaje del mundo espiritual. El alumno debe experimentar algo así como una transformación de su propio yo antes de poder tener esta experiencia. Y ahora el propio alumno debe dar forma y figura a lo que le llega del mundo espiritual.

Hay algo que puede servir al alumno como apoyo en este difícil y renunciante camino: la Rosa Cruz, ¡que la lleve en su alma!

Una característica de lo que dan los mundos espirituales es que todo lo que aparece como símbolo no es comprendido inmediatamente por el alumno. Debe dejar que estos símbolos trabajen en su alma, durante días, a menudo semanas, en un silencio de renuncia hacia sí mismo. En completa paz y tranquilidad del alma, sin deseos, sin anhelos.

Entonces se vuelve, por así decirlo, en un momento determinado y ahora entiende de repente lo que el símbolo quería decirle. Durante mucho tiempo ha actuado como una fuerza en su alma, hacia la que permanece en silencio y espera. Paciencia - perseverancia - ¡silencio hacia uno mismo! En el apacible silencio del alma, que vive en la confianza de que el alumno siempre recibirá lo correcto del maestro en el momento adecuado, esta alma viva en la confianza de que se le dará lo que necesita, que debe ser el equipo esotérico del alumno.

Una cosa que el alumno debe decirse a sí mismo una y otra vez: no podré participar en el mundo espiritual hasta que haya aprendido a decirme a mí mismo: estoy lleno de egoísmo, y no puedo ser de otra manera aquí en el mundo físico. Pero lo que vive de mí aquí en el mundo físico es sólo una imagen, una forma, que es la imagen de mi imagen original. Esta forma, esta imagen, está completamente saturada de egoísmo. Y es el karma mundial el que nos impregna de egoísmo en nuestro curso de desarrollo a través de las encarnaciones. Pero el karma del mundo es Dios. Dios también vive en nosotros. Y si llegamos a actuar bien y noblemente, es el Dios que hay en nosotros quien nos impulsa a hacerlo. Y el Dios en nosotros que nos hace actuar bien y noblemente vive en nuestro arquetipo. Yo mismo estoy lleno de egoísmo, pero estoy destinado a convertirme en la imagen de mi arquetipo divino. Este arquetipo descansaba en el vientre de la Divinidad - ha descendido a esta forma física y esta forma está bajo el poder del Dios que está por encima de mi destino, de mi karma, que está completamente saturado de egoísmo. Nunca, nunca puedo decir que estoy sin egoísmo, eso nunca es cierto - ni siquiera puedo estar sin egoísmo en el mundo físico.

Pero si aprendo a mirar mi arquetipo nacido de Dios, si dejo que mi pensamiento, mi sentimiento y mi voluntad, todas mis fuerzas anímicas mueran completamente en este arquetipo, entonces puedo esperar vencer el egoísmo en mí y acercarme de nuevo a mi arquetipo. Notaremos que en la misma medida en que nos volvemos más desinteresados, también nos volvemos físicamente más poderosos. Nos daremos cuenta de que ya no sentimos miedo o terror, ya no nos estremeceremos por un susto repentino. Nos volveremos poderosos y fuertes en todo nuestro ser humano.

Si entendemos correctamente el verdadero y antiguo dicho esotérico rosacruz, decimos: E.D.N., (ver nota), ahí va el ser discernidor del hombre hacia lo inexpresable, el Verbo Creador. Entonces, la sensación vuelve y uno puede seguir expresándose: I .... M. Es decir: "Dejar morir en el Cristo" el egoísmo y resucitar a una nueva fuerza vital a través de la fuerza de amor del Cristo.   In ..... morimur es la forma esotérica de pronunciar este mantram. Y su significado brilla: el Dios de mi destino me libera por al morir en él: In ....... morimur.

Traducido por J.Luelmo may.2022 

Índice   

*  En un borrador de esta acta, todavía aparece la frase: "Al final, la oración se dijo omitiendo las tres últimas palabras; en su lugar, se repitió tres veces la cruz con el círculo como movimiento de la mano".

nota Ex Deo Nascimur – Im Christus morimur – Per Spritum Santum Reviviscimus.