AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS
RUDOLF STEINER
Los primeros capítulos del génesis
Berlín, 12 de octubre de 1904
Conferencia 61
Si quieren entender el principio de la Biblia, tienen que saber a qué se refieren las cosas. Estábamos hablando de los hiperbóreos. Esta no era una raza lo suficientemente densa que la hiciese apta para encarnarse en ella. -Seres del aire. Así que no hay que sorprenderse si no dejaron recuerdos, huesos y demás. Sólo lo que tenía dureza física podía dejar restos. Lo que ocurre en el primer capítulo del Génesis es todavía muy superior al período hiperbóreo. Sólo hasta lo astral, por encima de todo lo físico / brecha en la transcripción].
Repasemos las siete rondas: Sólo la cuarta ronda dio a luz al ser humano tal como es hoy; se creó el arquetipo de tal ser humano, que fue capaz de desplegarse en el reino mineral. Previamente había pasado por los reinos elementales.
6ª ronda reino animal
7ª ronda reino humano
En consecuencia, todavía no puede decirse de la ronda actual que el hombre sea una imagen de la divinidad. Sólo en la séptima ronda será semejante a Dios en su naturaleza humana. Sólo el cuerpo físico ha alcanzado la perfección. El desarrollo ulterior es de nuevo el logro de las etapas anteriores, pero en una forma más elevada. El hombre ha llegado a ser tan físico como lo es hoy cuando se le dio sangre caliente.
Debemos distinguir claramente entre los animales de sangre caliente y los de sangre fría. Los peces no tienen pasiones. Los humanos también han pasado por el estado de sangre fría. La raza lemúrica era de sangre fría hasta la aparición de la sexualidad. Tenemos que alcanzar este estado de nuevo en una forma superior. El cristianismo se esfuerza por desarrollar de nuevo la sangre fría. Quiere frenar y ennoblecer las pasiones. Los esoteristas dicen que los cristianos son Piscis que superan todo lo que proviene de la sangre caliente.
El cuerpo astral sólo estará completo en la siguiente ronda. Cuando haya pasado la cuarta ronda, ya no existirá el mineral. El ser humano no estará ligado a la tierra; también se ha desarrollado a partir de la forma del movimiento aéreo: de ahí el nombre de águila. Durante la sexta ronda, absorberá el mundo vegetal. Los seres humanos y los animales participarán en la absorción del mundo vegetal. Los animales procesarán los tallos trepadores; los humanos, el poder de la semilla.
En la séptima ronda, el ser humano está presente como imagen de Dios.
Así pues, en la primera ronda sólo está presente el primer reino elemental; comienza el reino mineral.
Lo que hace perceptible un objeto es el reino mineral, el hombre necesita órganos superiores no para percibir físicamente; debe desarrollar nuevos sentidos. Durante las cuatro primeras rondas, el mundo era visible porque desarrollaba gradualmente el reino mineral. En el momento en que apareció el reino mineral, el mundo se iluminó. Antes, habría estado completamente desprovisto de luz. Al principio, esta luz era de color rojo oscuro; todo lo que iba a desarrollarse más tarde seguía presente en la oscuridad. La luz era todo lo que se preparaba para convertirse en tierra mineral. La oscuridad era todo lo demás que había venido de la luna, a excepción del mineral. Todo lo que es luz es ahora sol, lo que es oscuridad es luna.
El cielo es todo lo espiritual. El agua es aquello de lo que se formó la tierra, su germen astral. Si consideramos ahora el reino mineral, no era posible distinguir entre una piedra y otra; nada estaba diferenciado. Sólo en la segunda ronda se delimitaron los seres individuales; así lo indica el hecho de que lo espiritual estuviera separado de lo físico. Si no quedaba la imagen de lo espiritual, no se podía recrear una planta. La piedra permanece y no necesita separación. La planta la necesita; ésta es la tarea de la segunda ronda. "Las aguas son los seres, la unidad. La separación reside en la separación de lo espiritual y lo físico.
Eran plantas que hoy llamaríamos esponjas, algas; no lo que hoy llamamos hierbas. Tienen una naturaleza diferente, pero son seres vegetales. Sobre todo las que aún no tienen un verdadero color verde.
Durante la tercera ronda, se crea todo lo que no sólo toma vida de la tierra, sino que la lleva adelante. Diferencia entre las plantas con semillas y las esponjas. La esponja todavía toma vida de la naturaleza general. Si observamos el cuerpo astral del animal durante la tercera ronda, es algo completamente inacabado, sólo está acabado el suelo mineral. El animal tiene una naturaleza vegetal, se reproduce y tiene una naturaleza astral sensible, siente. Pero lo que nos concierne aquí es sólo la impronta mineral. Así que lo que se crea durante la tercera ronda es la impronta mineral, y consiste en tener un cuerpo vegetal que da semillas. El escritor del Génesis sólo describe lo que queda de las plantas y los animales, el envoltorio sólido; deja fuera lo etéreo y lo astral. -Caracol en caparazón como ejemplo. Describe la parte portadora de semillas.
Durante la cuarta ronda, el mineral llega tan lejos que puede convertirse en una envoltura para plantas, animales y seres humanos. En la tercera ronda, los animales no podían ver la luna y las estrellas, por ejemplo, porque aún no eran minerales; ahora están llegando a serlo.
Lo que ha venido de lo lunar se condensa como cuerpo lunar; el sol es luz condensada.
Aún no hemos llegado al final del cuarto día, pues la ronda aún no ha terminado. ¿Qué sucederá después? Los pájaros son los futuros cuerpos astrales de los hombres; los animales alados son querubines y ángeles. Esta multiplicación no es una multiplicación sexuada.
La sexta ronda: El proceso debe concebirse como una elevación al reino mental, donde todo se vuelve puro. Dios da a la humanidad las plantas para alimentarse: absorción del reino vegetal. Todo lo que ahora es animal será entonces llamado, por así decirlo, a su cuerpo astral. El león primero se esfuerza hacia su especie, todavía no está en su especie. Sólo en la sexta ronda cada animal estará en su especie; entonces cesará su desarrollo terrestre y comenzará uno superior. Sólo ahora el hombre es un gobernante: debe ser capaz de gobernar mágicamente. Entonces el hombre volverá a ser macho-hembra. Todas las hierbas y los tallos trepadores a los animales.
El Cielo, el reino espiritual más elevado, también está perfeccionado. Dios sólo puede descansar cuando el hombre también está perfeccionado. Los estados posteriores son siempre repeticiones de los anteriores. Para nuestro cuarto estado, también podemos imaginar que encontramos el futuro indicado en el presente. Un sentido derivado es posible porque cada estado posterior repite el anterior en un nivel superior: los tres primeros días de la creación en las tres primeras vueltas. Los cuatro últimos días de la creación a la fase arupa, rupa, astral y etérico-física de la tierra hasta el tiempo en la raza lemurica.
El sentido realmente original: siete rondas y tomadas en el sentido más espiritual. Pero luego una derivada [laguna en la transcripción].
Porque cada ronda sucesiva en un nivel superior repite la anterior.
Muy poca gente sabía lo que significaba el Génesis; la época en que se recogió por primera vez en la literatura coincide con los inicios del cristianismo. PhilonJudaeus de Alejandría da por primera vez algo parecido a lo que hemos repasado hoy. La época en que se confió por primera vez al Libro una enseñanza esotérica coincide con la época en que se superó el Misterio. Los iniciados experimentaban la muerte sacrificial del Dios en los Misterios, y los más iniciados experimentaban su propia muerte sacrificial. Lo que antes había sido experimentado por el individuo en la cripta fue llevado al escenario del mundo. Lo que antes sólo tenían los que veían, debían tenerlo también los que creían. Mientras que Filón da a conocer por primera vez lo esotérico hasta donde llega, el cristianismo lo presenta como un hecho místico. La historia se convierte en lo que antes sólo se experimentaba en los misterios.
Este es el significado cósmico central del cristianismo y de su fundador. Todo lo anterior apunta hacia él, todo lo posterior apunta hacia él. Lo que ocurrió antes en los misterios fue como una profecía. El cristianismo es, por tanto, un cumplimiento. «No he venido a disolver, sino a cumplir».
El segundo capítulo del Génesis comienza donde se produce el estado físico en nuestra ronda de formación actual. Los animales y las plantas aún no estaban presentes en el estado etérico, porque el hombre es en realidad el primogénito. La raza polar es todavía etérica, pero ya física. Mientras el ser humano se desarrolla a partir del hombre etérico, que todavía es masculino-femenino, los animales y las plantas surgen como residuos. En el principio el hombre tenía todas las cualidades que ahora se atribuyen a las demás plantas y animales, la furia del león, la astucia del zorro. Así pues, la mitad del período de la Lemúria es una época importante para todos los seres. Antes no existían seres con sangre caliente.
Ahora bien, los siete días de la creación son las siete rondas; los estados que precedieron a nuestro estado físico también pueden /espacio en la transcripción]
comienza la cuarta ronda /espacio en la transcripción]
En los misterios egipcios se registró que los siete días son siete rondas. Nuestra propia historia física de desarrollo se describe en el segundo capítulo. Ahora bien, el séptimo día sólo se refiere al desarrollo físico-mineral.
Lo etérico estaba allí, y en lo etérico los seres humanos se separaron como formas nebulosas - cuerpos dobles etéricos.
El yogui indio inferior intenta alcanzar experiencias psíquicas cambiando el proceso respiratorio. Un cuerpo en el que el ácido carbónico está activo no es capaz de albergar lo espiritual, pero puede albergar lo psíquico. Aquellos que albergan ácido carbónico durante más tiempo que en el proceso normal se vuelven más parecidos a las plantas. Las psiques, las almas han venido y ahora toman posesión del cuerpo etérico que encuentran, moldeado por los dioses de la forma; unión del alma con el polvo de la tierra, cuerpo físico mineral etérico. En el mar de éter se une toda la materia, que hoy está separada en dos esferas celestes. En el centro entre la tierra actual y la luna estaba la esfera de éter; en ella se unió lo que más tarde se separó, esferas hijas de la esfera madre, que se llama «Paradiso». Sólo a través de ella la tierra maduró para alcanzar la densidad física a través de la cual el hombre llegó a serlo. Existió, pues, un paraíso del que el hombre fue expulsado.
Sólo ahora, después de la separación, surgen las plantas; el hombre no podría desarrollarse más alto si no renunciara a ciertas partes que se convirtieron en las plantas. «Si ellas no hubieran elegido una existencia inferior, yo no habría evolucionado más alto», debe decirse el hombre.
Toda la evolución surge de tomar y dar. De ahí surge también el mal, que sólo es temporal y debe ser compensado más tarde. Para el mal, se crea el bien correspondiente en épocas posteriores; esto da lugar al desarrollo.
Ahora bien, lo que el hombre necesita estaba presente en la Tierra. Toda la fuerza vital que el hombre no necesita está en las plantas; en el centro del árbol de la vida está lo que él necesita, la fuerza vital. El propio prana del hombre se purifica para él por el hecho de haber renunciado a una parte de él.
El sistema nervioso simpático se extiende como un árbol en su cuerpo. Nada puede surgir en el universo sin que aparezca su contrapartida. El ser humano debe encontrar ahora su complemento en el otro árbol, el polar: La médula espinal y el cerebro. Junto al mero prana, se desarrollan sus órganos de cognición. Los espíritus humanos pueden conectar con él y tomar asiento en el árbol del conocimiento. - Esta vez nos saltaremos las cuatro corrientes.
Moriréis [hueco en la transcripción]. Toda la vida que existía hasta ahora no conocía lo que hoy llamamos nacimiento y muerte. Lo que era físico era inmortal. Para crear un órgano para el espíritu, se creó una dualidad. La plenitud del espíritu humano se comportó como una gran cantidad de líquido ante un recipiente que no puede contenerlo; las series de vidas son los diversos recipientes. Es natural que el hombre se encuentre ante la disyuntiva de conservar su inmortalidad en los reinos inferiores o adquirirla a través de muchas vidas.
Para que el hombre se vuelva hacia lo espiritual, es necesario que se produzca el nacimiento y la muerte. Puesto que el espíritu tiene múltiples facetas, se trata de que el hombre se encuentre en diferentes situaciones. No se alcanzaría la diversidad de cualidades ni surgirían destinos diferentes si la madre sólo produjera a la hija sin los medios de la sexualidad; sólo ahora llegó la mezcla y con ella la diversidad: la variedad entre los seres humanos y, por tanto, la posibilidad de crear los destinos más diversos. La reproducción sexual es una contrapartida necesaria del nacimiento y la muerte.
En el caso de los hermafroditas, sólo pueden heredarse las características del antepasado; para que surjan características completamente nuevas, debe añadirse la mezcla de dos. La anfimixis es el correlato necesario del nacimiento y la muerte. En el momento en que los seres humanos recibieron huesos, es decir, un armazón mineral básico, el ser humano se dividió en hombre y mujer; el Génesis persa aún contiene bien el significado.
En este momento, todos los animales de sangre caliente surgieron con la poesía física del hombre - «correspondiente» significa de la misma naturaleza. Los animales surgieron siguiendo la estela del hombre.
El sueño en el que cae Adán: antes, el hombre era un ser físico en el que el espíritu era impulsado desde el exterior; ahora, lo que antes venía de fuera debe brotar de dentro, debe estallar. La conciencia del exterior sólo puede convertirse en interior cuando una persona cruza una puerta. Duerme al otro lado.
Cuando el hombre se convierte en hombre y mujer, comienza al mismo tiempo el trabajo sobre el plano físico. Ahora depende de sí mismo. Antes estaba conectado con la materia superior y el espíritu.
Ahora se da cuenta de que está desnudo. Lo que ha llegado ahora es la materia, pues antes era una materia más fina en la que los órganos de los sentidos aún no estaban tan formados. Sólo fue posible ver cuando se formaron los ojos. El momento en que los órganos espirituales de la prehistoria se convirtieron en órganos sensoriales fue el momento en que el hombre se convirtió en un ser especial. Se vio a sí mismo en su mismidad.
Traducido por J.Luelmo jul.2025
