AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS
RUDOLF STEINER
El Apocalipsis - 6 -
Berlín, 7 de noviembre de 1904
Conferencia 67
¡Estimados asistentes!
Hemos llegado a un punto importante en nuestra consideración de la gran tribulación. Lo que hay que decir al respecto debería llevarnos aún más profundamente a ciertas verdades ocultas. Veremos cómo esta obra difícil de entender expresa las verdades teosóficas en una forma magnífica. Cuando miramos hacia atrás a lo que ya se ha dicho aquí, tenemos que describir la gran tribulación como la "revelación secreta" de lo que el espíritu humano ha de experimentar en su desarrollo futuro. Pero sería muy erróneo que alguien pensara que tal predestinación suprime la voluntad del ser humano, o que creyera que todo debe suceder de cierta manera, independientemente de lo que haga el ser humano. No, ese no es el caso en absoluto. Las grandes leyes universales del espíritu no son dadas de tal manera que se impongan al hombre desde fuera, sino con el propósito de que el hombre las absorba interiormente y se desarrolle en su espíritu. De acuerdo con una ley natural muy definida, el oxígeno y el hidrógeno deben combinarse para formar agua; Pero la voluntad humana puede crear las condiciones para que se combinen, y así puede ser la razón por la que las leyes surten efecto. Cuando se sumerge en las leyes de la naturaleza, él mismo se convierte en el ejecutor de estas leyes. Los lleva a su espíritu y así se convierte él mismo en un co-creador de la naturaleza. Lo mismo ocurre con las leyes espirituales. En el mundo está establecido que se desarrolle de acuerdo con las leyes espirituales, ya que está fundamentado en la naturaleza, que
Las grandes leyes espirituales también estarían activas en el mundo sin nuestro conocimiento. Lo que se dice en el Apocalipsis sería cierto aunque ningún ser humano lo comprendiera jamás, al igual que la ley de la conexión entre las sustancias químicas sería verdadera incluso si ningún ser humano la supiera. Pero está en las manos del hombre acercarse a su meta divina observando estas leyes. La luz que se revela a través del poder divino en el mundo debe brillar en su alma. En este sentido más elevado, la "infancia de Dios" debe ser entendida por el hombre. Un padre no guarda su conocimiento para sí mismo, sino que lo comparte con el hijo para que pueda desarrollarse en el sentido de este conocimiento. Por supuesto, el niño también crecería si no se preocupara por las leyes y observara ociosamente cómo actúa el padre. Pero el niño permanecería sin desarrollar. Pero el amor del Padre consiste en desarrollarlo. Y el amor de Dios por el hombre consiste en revelar su voluntad en el alma humana. Dios ha llamado al hombre a ser perfecto. Dios no sólo crea, sino que también se revela a sí mismo; y la voluntad del hombre debe hacer de las revelaciones de la Deidad los impulsos de su voluntad. Lo que va a suceder está ciertamente determinado desde el principio; pero está igualmente determinado que el hombre mismo debe llevar a cabo las revelaciones de la Deidad. Dios no ha excluido la acción humana de su plan sobre el mundo, sino que la ha incluido en él desde el principio. Ciertamente, todo lo necesario sería hecho por el Padre si el niño estuviera inactivo. Pero entonces el niño no tendría parte en nada.
El Apocalipsis fue añadido al Evangelio. Para el cristiano, el Evangelio representa el mensaje gozoso de la encarnación de Dios o del Verbo divino. Este "Verbo" se ha hecho carne para morar entre los hombres. Este sacrificio de Dios significa la liberación del hombre de las ataduras de la materia. Por medio de Cristo, el hombre ha de estar unido en espíritu a su Dios. Al adherirse a Cristo, lleva el Espíritu de Dios en su corazón. Pero este Espíritu de Dios es la guía de la voluntad del Padre. Y la voluntad del Padre se revela en las Sagradas Escrituras, como lo es el Apocalipsis. De Cristo fluirá al cristiano la fuerza para comprender lo que el Padre ha decidido desde el principio del mundo. Cristo murió para que el hombre pueda vivir, vivir en el Espíritu. En el Apocalipsis yace la voluntad espiritual del Padre. Aquellos que son iniciados a través de Cristo en la fe reciben la fuerza para alcanzar al Padre a través de Cristo. "Nadie viene al Padre sino por mí". Pero el cristiano también debe llegar al Padre, es decir, debe reconocer la voluntad del Padre en la Revelación. El Evangelio es el mensaje gozoso del sacrificio de Cristo por el bien del hombre; el Apocalipsis es la revelación de la divina voluntad del Padre. Cristo dijo que después de su muerte enviaría el 'Espíritu'. Y el teólogo Juan sólo escribió fielmente lo que el Espíritu prometido por Cristo le reveló.
Cuando el cristiano mira a Cristo, uniéndose a él, recibe la fuerza y la vida para comprender la voluntad del Espíritu; cuando mira a la Revelación, sabe cómo aplicar la fuerza recibida de Cristo. El Apocalipsis es un libro. Y todo libro tiene valor sólo si uno tiene la fuerza para entenderlo. La vida en Cristo debe dar al cristiano la fuerza para comprender la Revelación secreta. Esta fuerza es otorgada a través de la gracia, ya que toda fuerza espiritual es un don de la gracia. Pero esta fuerza debe ser desarrollada. Cristo quería unir a las personas en una comunidad de hijos de Dios; pero el espíritu de Apocalipsis debe llevar a los hijos de Dios a la plena madurez.
A partir de este punto, profundizaremos aún más en el Apocalipsis la próxima vez.
