Rudolf Steiner
LECCIONES ESOTÉRICAS
LECCIÓN 47
En lo que discutimos anteayer, es sobre todo tan necesario e importante que el esoterista aprenda a sentir estas cosas, a captarlas no sólo intelectualmente. Pero antes de seguir hablando de esto, quisiéramos mencionar algunas cosas que son importantes y de valor para el esoterista.
Cuando uno entra en una corriente esotérica, es muy natural preguntarse: ¿Cómo hago avanzar mi alma, cómo la desarrollo hacia arriba? Es de la mayor importancia que nos mantengamos firmes en un centro esotérico desde el que miremos a la vida y dejemos que nos irradie. Debemos abrirnos a las corrientes contemporáneas del mundo espiritual. No tiene ningún valor coquetear con otras direcciones porque nos parecen teosóficas, ocuparnos superficialmente de ellas. Eso impide directamente nuestro progreso.
Sería mucho mejor unirse a una dirección más o menos falsa si pensamos que nos aporta más; porque entonces tendremos de ella lo que nos corresponde. El verdadero esoterista debe mirar la vida desde su punto de vista firme e inamovible, con ojos alerta; porque ésta se complicará cada vez más. Estas complicaciones son provocadas por los seres luciféricos que se han quedado rezagados en el desarrollo del Misterio del Gólgota, es decir, que no han absorbido las consecuencias de este Misterio. Lo que está sucediendo ahora en los mundos espirituales tiene un efecto estremecedor sobre aquellos que pueden ver en él.
Lo que nos ha aportado Lucifer, el que nos hayamos adentrado en nuestro cuerpo físico y etérico y no permanezcamos suspendidos sobre él, ha sido en realidad bueno para nosotros; pues nuestro yo ha ganado así poder de conocimiento y memoria. La memoria es algo que, sin embargo, también es algo restrictivo. Sin ella, sin embargo, no podríamos desenvolvernos como lo hacemos en nuestros cuerpos; sobre todo, no podríamos distinguir la realidad de la ilusión. Supongamos que pensáramos en una persona que conocimos hace veinte años y nos enfrentáramos a esa imagen del recuerdo y la saludáramos, tendríamos que llamarlo alucinación. Pero incurriríamos en este tipo de alucinación si tomáramos algo retrospectivo por algo contemporáneo, y esto es algo que ocurrirá a menudo en los tiempos venideros. Las entidades luciféricas que quedaron atrás en el Misterio del Gólgota han creado, por así decirlo, una avanzadilla en ciertas almas, de las que tomaron posesión después de su última muerte. Se trata de almas que vivieron en la época de Tauler y Meister Eckhart, en el siglo XIII, y que pertenecían a la comunidad de Begard. Ahora intentan confundir las mentes en los tiempos venideros, y para ello se sirven de las antiguas religiones del brahmanismo y el budismo.
Estas eran las cosas correctas para su tiempo cuando fueron dadas a los antiguos indios, y el brahmanismo en particular era una religión mucho más espiritual de lo que el cristianismo sigue siendo hoy en día. Pero el hecho de que no esté más avanzada se debe a que desde la Edad Media los europeos han perdido la oportunidad de desarrollar adecuadamente lo que les llegaba. Pero, sobre todo, una elevada cultura espiritual barrerá desde China como un maremoto, que impresionará enormemente a los europeos, porque es muy superior al cristianismo actual debido a su gran antigüedad, que se remonta a la Atlántida. Lo que ha sucedido ahora en China tiene quizás un significado político exterior, pero como expresión de un significado espiritual de mucho mayor alcance, el esoterista debe considerar un libro de un chino excepcional: Ku Hung Ming, "La defensa de China contra las ideas europeas", que también ha sido traducido al alemán.
Ku Hung Ming es una cabeza importante. Lo que dice no está mal, y sin embargo hay mucho en él que debería hacer pensar a los esotéricos. Dice que los misioneros cristianos llegaron a China para introducir su cristianismo en una cultura antigua y elevada. ¿Tuvieron éxito? No. En su lugar ocurrió otra cosa. Los misioneros trajeron la cultura china a Europa, y desde la Revolución Francesa, por ejemplo, Europa se ha vuelto mucho más china de lo que cree. Este chino sabe muy bien que su pueblo administra la memoria de la humanidad y que este hecho causa una profunda impresión en el europeo. La memoria, sin embargo, es, como he dicho, un don de Lucifer. A través de él hemos descendido a nuestro cuerpo
físico al ser expulsados del paraíso de los mundos espirituales. Ahora debemos deshacer este acto de Lucifer, pero no debemos pensar que no era necesario.
Uno podría preguntar por qué tuvimos que descender. Pero eso sería como si a alguien a quien se le sugiriera ir a un lugar para experimentar algo, respondiera que no es necesario, que prefiere quedarse donde está. Pero entonces no obtendría la experiencia. Y nunca habríamos alcanzado la solidificación de nuestro yo de esta manera si no hubiéramos entrado así en el cuerpo físico.
Pero ahora debemos considerarlo cada vez más como un instrumento. Cuando, mediante la meditación y la concentración, salimos de él y lo vemos tendido ante nosotros, los órganos no están en acción. Los ojos no ven, los oídos no oyen. El cuerpo tiene el valor de una planta, pero de una muy desarrollada, y mientras yace allí ante nosotros, debemos decirnos que debemos abstenernos completamente de hablar del cuerpo físico "inferior" y del cuerpo etérico "inferior"; porque estos dos son en su organización una estructura milagrosa. El cuerpo físico es un templo que los dioses inferiores construyeron para nosotros, y lo que hay de defectuoso y malo en él, sólo lo hemos hecho nosotros.
Y cuando entonces nos miramos a nosotros mismos, los habitantes de este templo, nos damos cuenta de que nosotros, es decir, nuestra parte espiritual, tiene la forma de un dragón, un gusano. Al igual que muchas personas que imaginan que viven desinteresadamente, sólo para sus semejantes, el clarividente ve las mandíbulas muy adelantadas y la frente retraída del gusano como un signo de su egoísmo. Nuestra alma sigue teniendo esta forma de gusano, y para que no la veamos siempre, los buenos dioses han colocado delante de ella al guardián del umbral. Ahora, sin embargo, debemos comprometernos a llevar a este dragón transformado hacia y hasta los dioses superiores. Este será nuestro trabajo incesante. Cuando el antiguo egipcio recorría el templo en su iniciación, a través de las hileras de esfinges, se decía a sí mismo que este templo era la imagen física de la morada perfecta del dios y que tenía que alcanzar esta divinidad para morar dignamente en el templo de su cuerpo.
En consecuencia, al abandonar el cuerpo, los ojos pierden la capacidad de ver. Ya no ven el sol físico, ni lo que lo ilumina. Por el contrario, el ser humano ilumina su propio entorno, percibe colores y sonidos del mundo espiritual. Su parte espiritual aumenta en capacidad. Sin embargo, si se exagera la salida, los ojos físicos pueden sufrir. Entonces ya no ven con claridad, sino todo como rodeado de un aura. En Inglaterra existen ahora incluso ciertos instrumentos para ver el aura de las cosas a través de ellos. Pero esto es directamente perjudicial para los ojos, y una salida sana del cuerpo no tiene necesidad de tales prácticas.
El antiguo atlante tampoco tenía aún una visión clara de las cosas. No le hacía falta, pues el sol seguía velado por densas masas de niebla y hacia el final de la Atlántida se veía como un enorme círculo de colores por todo el cielo con un centro pálido y velado.
En el antiguo Egipto, durante la iniciación, el discípulo podía ver el sol al otro lado a través de la tierra por medios físicos. Ahora, sin embargo, se ha de lograr ver el sol espiritual sólo mediante ejercicios espirituales.
