Rudolf Steiner
LECCIONES ESOTÉRICAS
LECCIÓN 56
Por medio del trabajo diligente en los ejercicios esotéricos, tal como se describen en el libro "Cómo alcanzar el conocimiento de los mundos superiores" y en otras obras, obtenemos un avance en el conocimiento espiritual y un aumento de las facultades espirituales. Debemos, sin embargo, observar varios consejos prácticos que nos ayudarán.
Un sano estado de fatiga no tiene por qué impedirnos llevar a cabo la concentración y la meditación con gran tensión de voluntad. Al contrario. La naturaleza nos libera de parte de la tarea, ya que entonces embota los órganos sensoriales externos y reduce nuestra receptividad al mundo sensorial. El objetivo es ver sin ojos físicos, oír sin oídos físicos, pensar sin cerebro físico. Precisamente en un estado de fatiga es cuando podemos iluminar y calentar nuestro ser con los pensamientos luminosos de la meditación.
La abstinencia de alcohol es necesaria, porque actúa desde el exterior sobre el yo que vive en la sangre. La meditación eleva el espíritu, afloja la conexión con el cuerpo físico; el alcohol lo baja y lo solidifica en el mismo.
El consumo de carne hace que el espíritu se vuelva terrenal y lo ata a lo físico; le da al cuerpo la oportunidad de unirse al espíritu. El alimento vegetal exige más del cuerpo físico, para que esté ocupado y no pueda estorbar al espíritu en su trabajo.
Pero, ¿Qué más se consigue con la abstinencia de comer carne, especialmente pescado?
Lo peor de comer carne es el efecto duradero de causar dolor y matar a los animales.
Estos animales martirizados regresan entonces en forma de tales entidades que vuelven su poder contra los cuerpos de los descendientes de quienes una vez los mataron. Los bacilos son los animales reencarnados, torturados y asesinados, consumidos.
A través de los ejercicios se producen cambios en el esoterista, que debe observar para que no se produzcan daños. Cuatro puntos entran en consideración.
En primer lugar, cambia el intelecto; la forma de pensar se vuelve diferente, también el juicio y la memoria. Se vuelve difícil para el esoterista dar todas las posibles razones lógicas y cotidianas de sus acciones a la gente común. Tales razones no son necesarias en absoluto, ya que en el momento decisivo el verdadero esoterista sabe lo que tiene que hacer como lo correcto. Pero si no se serena, y si descuida los ejercicios de control del pensamiento por laxitud, entonces puede suceder que sus pensamientos se vuelvan confusos.
Hay personas inmaduras que fuerzan su desarrollo esotérico y adquieren un cierto poder sobre otras personas;sólo en el momento decisivo se echa el cerrojo antes de que causen un daño mayor.
En segundo lugar, el habitus, la manera de presentarse, de hablar, de hacer gestos, se vuelve diferente. El hombre debe controlarse para que su sistema nervioso no se le escape e instigue todo tipo de cosas inadmisibles.
En tercer lugar, el cuerpo físico no debe resultar dañado por un ritmo forzado y codicioso en el desarrollo esotérico, de lo contrario puede producirse una enfermedad aguda que, sin embargo, es curable y pone sobre aviso a la persona afectada.
En los misterios hebreos, la frase era: Cuatro buscan el camino a través de la puerta del templo, pero sólo uno lo alcanza. Sólo uno se desarrolla normalmente a través de un enfoque particularmente consistente y paciente y alcanza la meta. Los otros, que fuerzan su desarrollo esotérico, resultan perjudicados. De ahí surge la necesidad de realizar con constancia los ejercicios complementarios que armonizan y fortalecen todo el ser humano.
Abundan los materiales de meditación poderosos, especialmente en la Biblia. Están, por ejemplo, las palabras de la creación del Génesis; la vida de Moisés con sus muchos momentos sublimes, por ejemplo los muchos momentos sublimes, por ejemplo la aparición de Yahvé en la zarza ardiente; los relatos de los Evangelios, palabras como las que aparecen al principio del Evangelio de Juan. o como: "Yo soy la luz del mundo" - y muchas otras.
Un material especialmente eficaz para la meditación es. l.Timoteo 3,16 en la siguiente traducción:
El misterio del camino de Dios puede ser conocido.
Cuya esencia, sin embargo, es espiritual en sí misma,
Quien es plenamente reconocible sólo para los ángeles,
Pero aún así pudo ser predicado a los Gentiles,
Quien en la fe del mundo tiene vida,
Él es elevado a la esfera de los espíritus de la sabiduría.
Lo que pudo ser dado a la humanidad por los Bodhisattvas fue inspirado por los Espíritus del Movimiento. Lo más bajo que irradiaba del Cristo provenía de la esfera de la jerarquía de los espíritus del movimiento. El Cristo [Mismo] está por encima de todas las jerarquías - Él pertenece a la Trinidad.
