Rudolf Steiner
LECCIONES ESOTÉRICAS
LECCIÓN 59
La última vez se habló de las razones internas para estar en la escuela, el porqué de estar en la escuela. Hoy hablaremos más de las motivaciones externas.
La primera cualidad que se necesita es la veracidad, la voluntad de ser verdadero. Que la Sociedad Teosófica es una consecuencia de las enseñanzas de los Maestros de Sabiduría y de la Armonía de los Sentimientos no necesita más explicación, eso es seguro. El tiempo no nos permite explicar el "por qué"; el desarrollo de la humanidad lo exige. Pero la fe en el Maestro nunca debe prescribirse. Quien recorra concienzudamente el camino, sin duda será conducido hasta él, al menos al concepto, a la creencia, a la realización de que él existe. Pero si esto fuera una condición desde el principio, sería mentira. La existencia de los Maestros ha de reconocerse a partir de la razón interior; a partir de lo que se comunica exotéricamente puede encontrarse ya la verdad, y de este modo puede encontrarse el camino de lo exotérico a lo esotérico. Un esoterismo que prescriba la fe -en los Maestros- no lo es.
Pero el alumno no debe limitarse a recibir enseñanzas. Debe descubrir en sí mismo los poderes que están ahí y aprender a utilizarlos; sólo que él no sabe que los tiene.
¿Para qué sirve la escuela? Se dan consejos para salir adelante más rápida y fácilmente, porque la humanidad necesita esas cosas. Pero también es inevitable que esto apele al egoísmo del hombre. Pero para eso están los ejercicios complementarios, para combatir lo que uno añade a su egoísmo. Si se omiten, la ambición y la vanidad aparecerán inevitablemente en el alumno. Cada cual debe ver esto en sí mismo.
Cada uno debe mirarse siempre a sí mismo en nuestras reuniones, pero atribuir conciencia y veracidad al otro. Uno no debe atribuir ambición y orgullo a aquellos que tienen algo que representar, sino que debe empezar por uno mismo. Pero quien esparce incienso sobre los demás se perjudica a sí mismo y a los demás. Hay que permanecer siempre sobrio, dejar hablar a la razón pura. De lo que se da exotéricamente, hay que dejar que la verdad hable dentro de uno mismo, experimentarla a partir de ella.
Cuando un hombre se dedica con todo su poder a la meditación, su facultad de razonar, la memoria, el recuerdo se desvanecerán. Así es como debe ser. Pero en la vida ordinaria de todos los días deberían funcionar tanto mejor.
Los delirios de grandeza o la rendición ante los delirios de grandeza de otros pueden darse como resultado de ejercicios incorrectamente realizados. O también un declive de la memoria, o de la razón en general. Por otra parte, uno debe esforzarse por ser veraz. Observarse a uno mismo, estudiar teosofía, esforzarse no sólo por ser verdadero uno mismo, sino por examinar la verdad en todo lo que uno encuentra.
Hay una antigua tradición judía: Cuatro rabinos querían entrar en el "Jardín de la Madurez". El primero se vuelve loco, es decir, pierde la razón; el segundo enloquece, es decir, ya no actúa con moderación; el tercero muere, sucumbe a la enfermedad -esto nunca puede suceder a través de nuestros ejercicios-; sólo el cuarto entra en el jardín. Alcanza el "amor a la naturaleza" como buena consecuencia de su esfuerzo. No a gran escala, como en el caso de las personas que sólo pueden deleitarse en los grandes lagos o en las altas montañas -eso sólo surge de la búsqueda de sensaciones-, sino que uno experimenta este amor también en lo pequeño, en lo discreto. Eso también es obra de los dioses. Se regocijaban en su entorno y lo llevaban al mundo físico para complacer al hombre. Tales sentimientos tienen un efecto en el hombre. Todo lo que hay en el ser humano saldrá un día, se revelará, aunque sólo sea en una encarnación posterior.
Sobre la encarnación anterior de personalidades destacadas nunca se dio a conocer nada en los cien años siguientes a su última muerte; si sucedió aquí o allá, entonces sólo confidencialmente, como una comunicación en el círculo íntimo, pero nunca públicamente -como A. Besant está hablando ahora-. Personalmente, yo (el Dr. Steiner) preferiría decir: Todo es bueno y verdadero dentro de la Sociedad Teosófica, pero eso no sería actuar obedientemente hacia la veracidad. - Si uno entra en contacto con sectas ocultistas, el progreso ocultista siempre es posible allí también; pero la pregunta es: ¿Cómo se pasa al mundo espiritual? En el camino correcto uno se vuelve cada vez más humilde, más modesto.
Que todo lo que se ha dicho aquí actúe sobre el sentimiento. No se debe practicar de la misma manera que se hace un trabajo, no se debe buscar afanosamente la verdad, sino ser capaz de esperar tranquilamente.
