GA090a Berlín, 22 de febrero de 1904 - La historia Mosaica de la Creación y las Rondas.

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

La historia Mosaica de la Creación y las Rondas.

Berlín, 22 de febrero de 1904

Conferencia 18

He tratado de armonizar la concepción teosófica de las rondas y las razas, tal como se da en la «Sabiduría Antigua», con la Biblia, y he indicado que el Génesis, el relato del documento mosaico de la creación, debe tomarse en un sentido realmente literal, y que entonces se obtiene plenamente la concepción teosófica. En general, debe señalarse que los verdaderos y grandes documentos religiosos reciben su significado original y real a través de la Teosofía.

Para que se hagan una idea de lo que significa el documento mosaico sobre la creación, me gustaría repetirlo de nuevo: Tenemos que distinguir siete rondas y en cada una de esas rondas hay siete razas. En la primera ronda tenemos los arquetipos del reino mineral, en la segunda ronda los arquetipos del reino vegetal, en la tercera ronda los arquetipos del reino animal, en la cuarta ronda los arquetipos de los seres humanos. Cuando termine nuestra cuarta ronda actual, se habrán formado los arquetipos de los seres humanos. Aún no hemos llegado a los arquetipos. Cuando termine nuestra ronda, habremos expresado los arquetipos del hombre. El reino mineral ya habrá alcanzado su culminación en la ronda. Se disolverá de nuevo, retrocederá. En la siguiente ronda, la quinta, se completará el reino vegetal, en la sexta el reino animal y en la séptima el reino humano.

En la séptima ronda, la humanidad será la imagen completa de la deidad en la evolución terrenal. Lo que la deidad era al principio, la humanidad lo será al final de la séptima ronda. La deidad habrá completado su tarea y entonces descansará. Habrá alcanzado el Nirvana. Podrá entregar su tarea a los maestros y a las logias maestras, a las hermandades, que entonces se habrán desarrollado en la imagen completa. Esto se describe en el relato bíblico de la creación.

Los siete días de la creación significan siete rondas en el sentido esotérico, de modo que el primer capítulo debe entenderse de la siguiente manera.

• En el principio creó Dios los cielos y la tierra, y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo; y el Espíritu de Dios se cernía sobre las aguas, y dijo Dios: «Hágase la luz», y se hizo la luz. Y vio Dios que la luz era buena. Entonces Dios separó la luz de las tinieblas y llamó a la luz Día y a las tinieblas Noche. Y la tarde y la mañana se convirtieron en el primer día. [Génesis 1:1-5]

Les ruego que imaginen exactamente lo que he descrito, cómo fue la primera ronda. Al principio era una esfera rojiza y brillante, que luego pasó por varias etapas de desarrollo hasta convertirse en una esfera violeta, luego desapareció en el pralaya, sólo para emerger de nuevo como una esfera roja. Así se completa el primer día. Durante esta ronda se formaron los arquetipos del reino mineral.

A continuación comienza la segunda ronda.

• Y dijo Dios: «Que haya un firmamento entre las aguas para dividir las aguas. Entonces Dios hizo el firmamento y separó el agua que estaba debajo del firmamento del agua que estaba encima del firmamento. Y así sucedió. Y llamó Dios al firmamento Cielo. Y la tarde y la mañana se convirtieron en el segundo día. [Génesis 1:6-8]

Dios dijo: Que haya un firmamento entre las aguas. Cuando no había reino mineral, no podía haber firmamento. Las aguas representan la materia espiritual. Sólo se separaron unas de otras cuando se formaron los arquetipos del reino mineral, de modo que ahora aparecían grumos en ellas. Entonces Dios hizo el firmamento y separó el agua bajo el firmamento del agua sobre el firmamento. Dios las llamó cielo y tierra. Sólo el reino mineral fue empujado al reino terrenal, lo demás seguía siendo celestial.

• Y dijo Dios: «Que las aguas que están debajo de los cielos se reúnan en lugares especiales para que se vea la tierra seca». Y llamó Dios a lo seco tierra, y a la reunión de las aguas llamó mar. Y vio Dios que era bueno. Y dijo Dios: «Produzca la tierra hierba, y pasto que dé semilla, y árboles fructíferos que den fruto cada uno según su especie, y que tengan en ellos su propia semilla. Y así sucedió. La tierra produjo hierba y pasto, cada uno según su especie, y árboles fructíferos, cada uno con su propia semilla. Y vio Dios que era bueno. Y la tarde y la mañana se convirtieron en el tercer día.
• Y dijo Dios: Haya luminarias en el firmamento del cielo para separar el día de la noche, y sirvan de señales para las estaciones, los días y los años, y sirvan de luminarias en el firmamento del cielo para alumbrar la tierra. Y así sucedió. Dios hizo dos grandes luminarias, una mayor para regir el día y otra menor para regir la noche, y éstas fueron las estrellas. Y las puso Dios en el firmamento del cielo para que alumbraran la tierra, presidieran el día y la noche y separaran la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. La tarde y la mañana se convirtieron en el cuarto día. [Génesis 1:9-19]

Aquí se subraya que la culminación del reino mineral llega a su fin en el cuarto día. En la quinta ronda, el reino vegetal alcanzará su culminación. Eso es lo primero. Ahora el reino mineral alcanzará su plenitud. En la quinta ronda, el reino vegetal alcanzará su plenitud. Esto se expresa diciendo: El pensamiento vegetal alcanzará su plenitud. Todo lo que ahora está conectado con la vida peculiar que está en el reino mineral estará completamente fuera en la quinta ronda. En la quinta ronda el reino mineral se disolverá gradualmente y el hombre tendrá una relación completamente diferente con el medio ambiente. La idea de las plantas se hará realidad. La relación con el reino mineral dejará de existir, de modo que en lugar de estar rodeados por un mundo de minerales, en la quinta ronda estaremos rodeados por un mundo de plantas. Todo lo que el hombre separa hoy será entonces un producto vegetal. Ya no habrá nada mineral; el hombre vivirá entonces en la naturaleza vegetal como ahora vive en la naturaleza mineral. El hombre será dueño del reino vegetal, gobernará sobre el reino vegetal. El Génesis lo expresa así:

• Y dijo Dios: «Que las aguas rebosen de seres vivientes, y que las aves vuelen sobre la tierra, bajo el firmamento de los cielos. Y creó Dios las grandes ballenas y toda clase de seres vivientes y tejedores, de los que pululan las aguas, cada uno según su especie, y toda clase de seres alados, cada uno según su especie. Y vio Dios que era bueno. Y Dios los bendijo y dijo: «Sed fecundos y multiplicaos y llenad las aguas del mar, y multiplíquense las aves sobre la tierra. Y la tarde y la mañana se convirtieron en el quinto día. [Génesis 1:20-25]

En la sexta ronda, se trata de la disolución completa del reino vegetal. Se habrá alcanzado un pensamiento animal altamente viviente, de modo que ya no habrá diferencia entre lo viviente y lo no viviente. Sólo se vivirá entre lo vivo. No habrá ningún elemento como medio, sólo habrá entidades animales vivientes. En la sexta vuelta, todo lo que concierne a la reproducción sexual habrá desaparecido hace tiempo; en la Ronda sólo trataremos con los vivos. La reencarnación cesa a mediados de la quinta Ronda.

• Y dijo Dios: «Produzca la tierra seres vivientes, cada uno según su especie: ganado, gusanos y animales salvajes del campo, cada uno según su especie». Y así fue. Dios hizo las bestias del campo, cada una según su especie, y el ganado según su especie, y todos los reptiles de la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno. Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó. Hombre y mujer los creó. Dios los bendijo y les dijo: «Sed fecundos y multiplicaos y llenad la tierra y sojuzgadla y dominad a los peces del mar, a las aves del cielo y a todos los animales que se arrastran sobre la tierra. Y Dios dijo: «He aquí que os doy toda clase de hierbas que crecen sobre toda la tierra, y toda clase de árboles frutales que dan semilla. Estos os servirán de alimento; y a toda bestia de la tierra, y a toda ave de los cielos, y a todo reptil que se arrastra sobre la tierra, toda hierba verde os doy por comida. Y así sucedió. Y miró Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno. La tarde y la mañana se convirtieron en el sexto día. [Génesis 1:24-31]

Todo se ha integrado en la existencia animal. Después de la cuarta ronda la existencia mineral, después de la quinta ronda la existencia vegetal, después de la sexta ronda también la existencia animal. En la séptima ronda, todo se habrá fundió en el ser humano. Dios creó al ser humano como varón y hembra, es decir, ya no bisexual sino unisexual, y así Dios descansó el séptimo día.

Esta es la historia de las siete rondas. Las tres primeras ya han pasado, la cuarta es la ronda actual y las tres últimas aún están por llegar. El segundo capítulo es la historia de la cuarta ronda como tal. En concreto, la cuarta ronda representa cómo llegaron a existir el cielo y la tierra, que fueron creados por Dios, que hizo el cielo y la tierra, etcétera. El hombre aún no existía cuando se hizo la planta.

Luego vino la descripción de la cuarta ronda. Primero tuvimos la esfera roja, que luego se vuelve naranja, amarilla, se convierte en niebla, y ahora la niebla se convierte en lo físico. Dios sopló un alma viviente en el hombre después de haberlo hecho del polvo de la tierra, -las dos primeras razas. Y el Señor Dios plantó un jardín en el Edén y colocó en él al hombre que había hecho. Este es el ser humano que todavía es asexual. Estamos todavía muy dentro de las dos primeras razas.

En el pasado, el reino vegetal y el reino animal no estaban tan estrictamente separados. Los humanos tuvieron una continuación que se fusionó con el reino vegetal. Luego el reino vegetal y después el reino animal se separaron. Todavía hubo un tiempo durante nuestra cuarta ronda, -al principio, cuando los primeros animales se habían escindido-, en el que los seres humanos seguían conectados al centro de la Tierra, como ciertas plantas acuáticas que cuelgan de un largo tallo. En su origen, los seres humanos eran plantas, cuando aún no habían descendido al reino animal. Eran aún más personas-planta, personas que aún no habían hecho suyo el reino vegetal.

Uno de esos seres se llamaba Adam Kadmon. El ser humano que todavía contiene el reino vegetal y el reino animal dentro de sí y sólo más tarde los expulsa es Adam Kadmon. A continuación, en un nuevo versículo tenemos por un lado el árbol de la vida y por otro un aumento de la conciencia, el árbol del conocimiento.

• El Señor Dios formó al hombre -Adán- del polvo de la tierra y sopló aliento de vida en su nariz. Entonces el hombre fue un alma viviente.
• El Señor Dios plantó un jardín en Edén, hacia el este, y puso allí al hombre que había creado. Y el Señor Dios hizo crecer de la tierra toda clase de árboles, agradables a la vista y buenos para comer, y el árbol de la vida en medio del jardín, y el árbol de la ciencia del bien y del mal. Y un río salía del Edén para regar el jardín. Desde allí se dividía en cuatro ríos. [...] Y el Señor Dios tomó al hombre y lo puso en el jardín del Edén para que lo labrara y lo guardara. Y el Señor Dios mandó al hombre, diciendo: «De todos los árboles del jardín puedes comer, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comas de él, ciertamente morirás. [Gen 2:7-17]

Versículo 16: Podéis comer de toda clase de árboles del jardín, pero no comáis del árbol de la ciencia del bien y del mal, de lo contrario moriréis. Ahora comienza la encarnación. En el momento en que Kama-Manas entra, comienza la encarnación. Eso fue a mediados de la tercera raza, y termina a mediados de la cuarta raza de la quinta ronda. Entonces el texto también describe las razas individuales. Pero describe la cuarta raza en particular.

Entre los turanios primigenios se produjo una especie de traición a los secretos más profundos. Los sacerdotes habían condescendido a enseñar a la gente lo que eran secretos sacerdotales. El alma del hombre se expresa allí como lo femenino. La voluntad encarnada es lo masculino. El alma, lo femenino. Los sacerdotes iniciados se han conectado ahora con el alma humana y le han entregado los secretos. Esto ocurrió en la cuarta raza de atlantes. Esta traición se describe en el sexto capítulo del Primer Libro de Moisés.

• Pero cuando los hombres empezaron a multiplicarse, los hijos de Dios miraron a las hijas de los hombres y vieron lo hermosas que eran [Gn 6:1-2]...

... porque son de carne. Ahora Dios decide la caída, el Diluvio, la caída de la Atlántida. El hecho de que Noé llevara un par de cada animal al arca se basa en un acontecimiento real. Esto demuestra lo infinitamente contemporánea que es la Teosofía en nuestra cultura. Hace poco tiempo, el darwinismo y la historia de la creación estaban todavía en un punto de vista diferente al actual. En los últimos años, la ciencia natural ha sufrido importantes sacudidas. Se pensaba que los animales se desarrollan a través de la lucha por la existencia y, mediante la selección, los imperfectos perecen y los perfectos permanecen. Los naturalistas ya hablan de la impotencia de la lucha por la existencia. De Vries, el naturalista holandés, ha demostrado que la mutación desempeña el papel más importante en el desarrollo de los seres vivos. Se ha descubierto que los seres vivos, cuando se les coloca en condiciones de vida diferentes, cambian rápidamente a formas completamente distintas. Hay que ponerlos en condiciones de vida completamente diferentes; éste es el único método real de producir nuevas especies. La mutación es lo que crea nuevas razas. Esto no ocurre gradualmente, sino a pasos agigantados. El tomate, por ejemplo, surgió rápidamente de una planta que no tenía el fruto rojo. Se originó en un lugar y luego se extendió por todo el mundo. Todos los demás tipos de reproducción y desarrollo pasan a un segundo plano frente a la mutación.

Ahora la ciencia natural se pregunta: ¿Cómo pudo la mutación desempeñar un papel tan importante? Los atlantes conocían los secretos del poder germinativo de las semillas hasta tal punto que podían acumularlas, incluso [utilizarlas] como fuerza motriz. Pero también sabían cómo cruzar las semillas de los animales y hacer surgir nuevas formas. Lo que ahora vive en la Tierra fue creado a través de métodos de mestizaje conscientes, a través de la cría real, de modo que los humanos crearon realmente las especies animales. Los atlantes crearon todo el mundo animal viviente a partir de estas pocas especies animales. Forma parte de la naturaleza humana que quienes poseen grandeza tiendan a abusar de ella.

Algunos de los animales fueron separados y llevados al desierto de Gobi, -Arca. El resto pereció. Esta es la base de la historia del Diluvio. La aberración de los atlantes, la separación de los animales que fueron creados por los errores de los atlantes, y el rescate de los mismos con los sacerdotes puros en el desierto de Gobi. Debemos preguntar ahora: ¿Quién trazó las razas? La teosofía responde: los atlantes. Pero el tiempo también apremia. El trigo, por ejemplo, ha descendido directamente de un cuerpo planetario, de Venus. Por lo tanto, debemos establecer aquí una conexión entre la ciencia y la Teosofía. [...]

Después de que el hombre hubiera disfrutado del conocimiento, tenía que morir, ya no podía vivir, no podía disfrutar al mismo tiempo del lado de la vida.

GA090a Berlín, 2 de febrero de 1904 - El segundo Logos

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

El segundo Logos

Berlín, 2 de febrero de 1904

Conferencia 14

Hoy me dirijo a ustedes para mostrarles cómo interpretar el difícil tema de las rondas según el libro "Ancient Wisdom" de Annie Besant.

En primer lugar, quiero advertir del peligro de hablar de forma demasiado abstracta sobre el Logos. Existe la tentación de hablar en términos generales sobre el primer, segundo y tercer Logos. A los principiantes, en particular, les gusta hablar enseguida de «Logos» y quieren discutir sobre todo el mundo argumentando sobre lo que hacen el primero, el segundo y el tercer Logos. No es eso lo que pretendemos aquí.

Lo que pretendemos comprender es, qué tarea tienen los seres individuales que se desarrollan dentro de la evolución del mundo [en su conjunto], por medio de la cual éstos se convierten en un eslabón del Logos. Porque, naturalmente, debemos entender que cuando, por ejemplo, una época evolutiva se desarrolla en otra, - por ejemplo, la lunar en la terrenal-, en la que todo lo que tuvo lugar durante la evolución lunar, por ejemplo, pasa por un pralaya y vuelve a aparece, y que todo esto entra en un pralaya inverso. Lo que pasó antes vuelve al Logos y en hueco en la transcripción se convierte. Así descansa por así decirlo en el Logos, no duerme, está listo para recibir una nueva tarea.

La mejor manera de aclarar esto es preguntarse: ¿Qué será de todo lo que se está formando gradualmente durante las diversas rondas y razas de nuestra actual evolución terrestre? ¿Qué será de todo esto? La suma de todos estos seres, cuando la evolución terrestre haya terminado, la suma de estas entidades será una masa coherente de nuevas semillas, que continuarán desarrollándose en la siguiente época. Regresarán una vez más al Logos. Todo lo que se desarrolla hoy durante nuestra época terrestre, todo lo que queda, todo lo que pasa por un pralaya, será para la siguiente época, un segundo Logos. El resultado de una época temporal es el segundo Logos para la siguiente época.

Recuerden que es mejor preguntarse: ¿Cómo será el segundo Logos? En lugar de decir simplemente: primer, segundo, tercer Logos. Aténganse a lo concreto y comprendan que todo lo que pasa de una época a otra es el segundo Logos para la época siguiente.

Y ahora, durante nuestro desarrollo terrenal, seccionemos toda la evolución en dos partes. Se trata de siete rondas. En primer lugar, tomamos las tres primeras y la primera mitad de la cuarta ronda. Eso es la mitad. Hasta este punto, cuando sólo ha transcurrido la mitad de la cuarta ronda, ha llegado a expresarse como tercer Logos, todo aquello que se desarrolló, todo aquello que se unió con el segundo Logos. El tercer Logos es algo que [hueco en la transcripción]. Logos no se ha utilizado todavía en general, es algo que se ha añadido recientemente.

Tomen semillas de plantas, pónganlas en la tierra. Las semillas que se siembran son el segundo Logos. El lecho, el material del que surgen las nuevas formas, ese es el tercer logos. El tercer logos se utiliza para engrosar las formas durante la primera mitad del desarrollo de la ronda. Esto es lo que Annie Besant llama la evolución de la forma, la involución. Es lo que yo llamaría el polvo del mundo, si se quiere el lecho substancial. El segundo con el tercer logos construyen las formas, de afuera hacia adentro.

El hombre se construye desde el exterior. Los Pitris -segundo Logos- se han acercado. Fecundaron al tercer Logos. De la fecundación del tercer Logos por el segundo Logos surge la base animal de los seres humanos. [Esta es la raza Lemurica/Lunar hasta la mitad de la cuarta ronda.

Y ahora, a partir de lo que ha surgido hasta este punto, se produce la segunda fecundación. Del segundo y tercer Logos surge ahora, por el hecho de que el primer Logos se conecta directamente aquí, la segunda parte ulterior surge ahora. Así surge la segunda mitad de la cuarta ronda y las tres rondas siguientes.

De modo que debemos imaginar: El segundo Logos es el que viene de fuera, incorpora forma con la ayuda del tercer Logos, se hincha. Todas las envolturas se construyen.

Y ahora la fecundación procede del primer Logos. Irradia desde el interior. Esta es la fecundación del primer Logos. Esto es lo que puede verse en el aura.

Hasta la cuarta ronda, el aura es como una nube [desde el exterior], hasta la raza Lemúrica. En el centro de la raza Lemúrica comienza [la] imagen radiante del aura. Y esto es [el] influjo del primer Logos. Y esto es lo que Annie Besant llama el desarrollo de la vida o evolución. La vida o evolución comienza desde el interior. [Tercer Logos: evolución de la vida.]

[El ser humano de la raza Lemúrica ha formado [una] envoltura física, [una] envoltura astral [y un] kama-manas. Todo esto se ha acumulado. Ahora surge una mancha negra. En el centro, sobre la cabeza, indicando, por así decirlo, el lugar desde donde irradia el influjo del primer Logos.

Cada época evolutiva tiene un propósito muy específico del Logos que cumplir. Nuestra ronda actual, -época terrestre-, ha destinado al hombre desde el principio y tiene que llevar al hombre a la plenitud. La presente [ronda] tiene la tarea específica de preparar al hombre desde el principio y llevarlo al desarrollo.

Para ello, siempre se produce una doble fecundación. La primera es cuando el resultado de la época anterior se fecunda a sí mismo. Lo que surge de la fecundación son los hechos de la primera mitad de la evolución. Luego [la] segunda fecundación se produce [a través del] primer Logos. Estos son los hechos de la segunda mitad de la evolución. Una mitad va del exterior al interior y forma el molde. La otra va del interior al exterior y forma la vida.

Al tercer mundo de logos yo le llamo polvo porque todo lo que ha sido rechazado por los otros mundos es absorbido por él. Para que las semillas crezcan y florezcan, primero hay que introducir la materia. La semilla vegetal debe hundirse en la tierra, que está preparada para ella, por así decirlo, para que pueda extraer la fuerza que necesita. Lo mismo ocurre con el tercer Logos. Consiste en materia llena de pura fuerza fuente. Las entidades kámicas atraen la materia y forman un cosmos.

La octava esfera desprende la sustancia, se incorpora a la nueva evolución cuando se crea un nuevo cosmos. La octava esfera, el cadáver de cada cosmos, proporciona el material para el futuro. Cada cuerpo del mundo se vuelve púrpura claro al final de su desarrollo y desaparece. Todas las semillas están contenidas en él y /hueco en la transcripción].

Hay que emanciparse del concepto de espacio. Éste no lo refleja todo.

A partir de la tercera ronda ya no se crean nuevas formas. Exteriormente, la gente ha alcanzado la forma más perfecta. Lo siguiente que conseguirá la gente es hacer que las otras envolturas sean más perfectas desde el interior.

Las repercusiones en el cuerpo astral ya han comenzado. Se completará la cuarta ronda, vendrá la quinta, y entonces [el] cuerpo astral se verá afectado cada vez más. Y en la quinta esfera/ronda, el cuerpo astral estará así.

[A partir de la mitad de la cuarta ronda, las formas están completas; ahora el efecto sobre el cuerpo astral comienza desde el interior]. No habrá más que ruedas en el cuerpo astral. Los chakras se mueven, como ya lo hacen [hoy] en aquellos que pueden ver espiritualmente. Los chakras [giran].

Durante la sexta ronda, se desarrolla el cuerpo mental. No sólo se moverán los chakras, sino que el cuerpo mental irradiará cada vez más brillante desde el interior. Ahora es brillanteel cuerpo mental. Esto se completa en la sexta esfera.

En la séptima esfera, el cuerpo causal se forma a la mayor perfección. [Supera el límite del cuerpo astral hasta que al final no hay nada más que el cuerpo causal]. Es decir, los rayos se convertirán en cuerpos causales efectivos.

Tú el [hueco en la transcripción]

Al final de la séptima ronda no hay nada más que el cuerpo causal.

La capa superior se forma en la cuarta ronda. En el cerebro superior se da la herramienta para la actividad independiente. Hasta entonces, el tercer Logos trabaja desde el exterior. Entonces, las fuerzas pueden salir del cerebro y poner de nuevo en movimiento los chakras.

Lo que procede del desarrollo anterior lo llamamos Prakriti, lo que procede de la segunda mitad, Mahat, y lo que procede de la tercera, Purusha.

El cuerpo es Mahat, el alma Prakriti, el espíritu Purusha. [Mahat y Purusha han desaparecido en la semilla; Prakriti continúa].

El cuerpo se prepara gracias al espíritu que habita en él. El cuerpo no cometería errores si no fuera [seducido] por el espíritu. No hay pecado físico. Todo pecado es de naturaleza espiritual. Sólo [una] persona que ha renunciado a refrenar el kama puede ser cruel. Sólo a partir de [la] mitad de la raza lemúrica existe el «bien y el mal, no antes». Mente y cuerpo son dos partes perfectas. En el centro de ambas se encuentra kama, el alma, que es la portadora de la imperfección.

[El cuerpo es la mente desde fuera, Mahat, el alma es Prakriti].

No hay nada tan perfecto como tus pulmones, tu estómago, tu corazón. Si las facultades mentales fueran tan perfectas [como los órganos], habrían alcanzado [la perfección espiritual]. Lo físico no se equivoca, lo mineral no se equivoca en absoluto. No puede equivocarse.

GA090a Berlín, 26 de enero de 1904 - La Formación del Cosmos según la “Sabiduría Antigua” de Annie Besant

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

La Formación del Cosmos según la “Sabiduría Antigua” de Annie Besant

Berlín, 26 de enero de 1904

Conferencia 13

Hoy me gustaría hablar de la formación del cosmos según «Ancient Wisdom» de Annie Besant. Me gustaría mostrar cómo debe uno procurar leerlo. Comienza en la página 325, donde Annie Besant trata de describir cómo tuvo lugar la transición de la época lunar, en la que nuestros antepasados pasaron por su evolución y luego vinieron a nuestra Tierra. Durante el manvantara lunar, la evolución produjo siete clases de seres, que fueron llamados Padre porque produjeron los seres de la evolución terrestre.

Al igual que nosotros tenemos la tarea durante nuestra época terrenal de llevar el intelecto y demás al más alto desarrollo, estos seres en la luna tenían que llevar al ser sintiente a la forma más refinada. Este es el principio químico, de modo que habían desarrollado la vida sensible de forma idealizada. Cuando terminó la séptima ronda, estos seres entraron en un estado de nirvana. Esta era la plena semejanza de Yahvé, el ser que era su ideal. Al igual que las semillas hibernan, ellos hibernaron a través de un pralaya. Así desarrollaron el alma.

Así pues, había otras dos razas. Los Pitris solares eran los que habían avanzado en la evolución lunar ordinaria. Habían alcanzado el más alto nivel de semejanza con su deidad. Pero entonces ya había pitris lunares, pithakas lunares, durante la época lunar. Los seres más avanzados eran pitris solares. Aquellos que ya se habían convertido en maestros en la Luna estaban por encima de los dioses lunares en cuanto al desarrollo de la mente humana. Los dioses lunares no desarrollaron el elemento del intelecto. Habría sido inútil que la deidad llegara justo hasta donde estaba al principio. Debía surgir algo que fuera más allá de lo que había al principio. Si se observaran a los maestros al final del desarrollo de nuestra vida, descubrirían que su sabiduría es mucho más elevada que la que se ha encarnado como sabiduría terrenal. La sabiduría encarnada sólo es suficiente para guiar la evolución terrenal hasta el final. Por lo tanto, hay que darse cuenta de que el maestro puede ser mucho más elevado que el deva.

Yahvé sólo se convirtió en la primera persona de la Trinidad por un error. Es el Dios de las formas terrestres, que por tanto moldea a Adán a partir de la materia. Por supuesto, los judíos tienen al Dios Padre. Pero nunca lo mencionan. De él nunca se habló.

Los humanos son llamados seres de la época lunar que preceden a los Pitris - Dhyanis. Nadie había desarrollado el cuerpo causal en la época lunar. Aquellos que tenían cuerpos causales habían progresado más allá de la época lunar hacia la terrenal, hacia la época humana. En la próxima ronda, Platón impulsará el desarrollo más elevado del cuerpo causal.

Los Pitris lunares tenían cierta inteligencia, similar a la de los animales. La Tierra es la cuarta encarnación. La primera encarnación es el ejército de planetoides, la segunda está en el lugar de Marte, la tercera en el lugar de la Luna. La cuarta encarnación de la cadena planetaria es la Tierra. La esencia elemental es lo que he descrito como polvo del mundo. Así como las semillas de la tierra absorben las sustancias, así los Pitris absorbieron la materialidad terrestre. [...]

La esfera a) es el mundo arquetípico. La esfera roja que se forma a partir de él se desarrolla a partir de la oscuridad. El mundo arquetípico. Los arquetipos son la base de todo entendimiento. La mente debe moldearse. Debe moldearse en el cuerpo. Solo había un plexo solar, no un plexo nervioso que emanaba de la cabeza. Los espíritus planetarios están por encima del desarrollo correspondiente. Los espíritus planetarios trabajan desde fuera y tienen la tarea más elevada. Ordenan la sucesión y tienen una tarea que trasciende al individuo. Ellos jamás entran.

El mundo mental está limitado por una especie de esfera. En lugar de las estrellas y las constelaciones, allí aparecen los Registros Akáshicos. Los que forman el mundo mental no están activos en el mental, están activos en el reino búdico, por lo que los formadores planetarios sólo pueden encontrarse en la esfera búdica. El pensamiento es primero sólo un punto, luego toma forma. Surgen el arquetipo de la planta y el arquetipo de los minerales. En la esfera b) las formas son reproducidas por formadores de rango inferior hasta que han madurado en materia más densa. En ella hay pequeños signos y colores. El color es la materia astral. La esfera que era roja ha cambiado a naranja, y ahora se está volviendo amarilla. Ahora está llena de materia astral.

Y ahora la esfera c). La forma alcanza su estado más denso en la esfera c. A partir de este punto, la naturaleza cambia. Siguen las esferas e), f), g). En las esferas e) y f), la conciencia se expresa por primera vez en el plano etérico. En la esfera azul, los seres comienzan a querer desde dentro, comienzan a moverse. Así se expresa la primera mente automática. Los pitris lunares son las fuerzas anímicas de la forma; la llevan a la madurez y más tarde la habitan. Lo que se tiene negro aquí es lo anímico. Lo que se piensa es lo espiritual.

La época terrestre está destinada a hacer que el matrimonio entre el espíritu y el alma sea completo. El fuego es el elemento de la primera ronda. En realidad es fuego aire, éter fuego. En la segunda ronda, los Pitris de primera clase continúan su involución. En la segunda ronda, surgen las formas arquetípicas de las plantas, que luego alcanzan su culminación en la quinta ronda. El mineral se encuentra en la etapa de mayor perfección. El cerebro humano, como sustancia mineral, es sólo un portador. El reino mineral ya se está disolviendo. En la siguiente ronda se disuelve el reino vegetal, y finalmente en la siguiente el reino animal. Y sólo en la séptima ronda alcanzará el hombre la perfección. El mineral ha desarrollado siete principios. Es lo más perfecto que tenemos. Tenemos tres reinos espirituales: el primero, el segundo y el tercero Logos; luego el primer reino elemental, el reino arupico; en segundo lugar el reino rupico; en tercer lugar el astral, en cuarto lugar el fisico, el mineral. El mineral es perfecto en la cuarta ronda. La planta habrá alcanzado su perfección cuando se haya convertido en astral. El Génesis, con sus siete días, indica las siete vueltas. Los cuatro primeros días son las cuatro primeras vueltas, el séptimo día es la entrada en el reposo. El cuarto día es la ronda actual. Los días quinto, sexto y séptimo están por venir.

Cuanto más se conozca el Génesis, más habrá que entenderlo literalmente. Cuando se llega al punto en que se puede tomar el significado del Génesis literalmente, entonces realmente se ha comprendido. El aire es el elemento de la segunda ronda. Los Pitris alcanzan aquí la etapa humana inicial. Los Pitris Solares hacen sus primeras apariciones aquí, en la esfera d), para tomar la delantera en la evolución humana. Los seres están siempre listos cuatro rondas más tarde. Los arquetipos de las formas humanas se dieron ya en la cuarta ronda.

GA090a Berlín, 19 de enero de 1904 - La formación del Aura -II-

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

La formación del Aura -II-

Berlín, 19 de enero de 1904

Conferencia 12

Hoy me gustaría explicarles la formación de las auras y mostrarles cómo se desarrollan gradualmente. Después comprenderán fácilmente el resto. Les mostraré cómo se ha desarrollado el aura desde mediados de la raza lemúrica. Les daré una especie de descripción de la misma para que les sea fácilmente comprensible por sí misma.

En la mitad del desarrollo de la raza lemúrica hay un punto importante para la raza humana. Hasta entonces, el cuerpo humano había sido construido desde el exterior, de modo que hacia la mitad de la raza lemúrica, el cuerpo humano está preparado como cuerpo físico, cuerpo etérico y cuerpo astral. Estos tres están presentes en el aura del antepasado lemúrico. En el momento en que alcanzamos la mitad de la raza Lemúrica, se hace visible en el centro del aura de los ancestros Lemúricos, un punto negro.

Si se elimina el cuerpo físico, lo que queda es el cuerpo etérico y astral. Este es el ser humano lemúrico. Luego, sobre su cabeza recibe un punto negro; esto es lo que llamamos el yo actual del ser humano. A continuación describiré al ser humano atlante.

Si éste fuera el cuerpo físico, el hombre atlante tendría este aspecto [ver dibujo]. Según su aura, el hombre atlante tiene un aspecto muy diferente del hombre lemúrico y del hombre actual; el hombre atlante tiene forma de huevo negro, y el hombre astral es el aura completa. Dentro del aura astral, el punto negro se expande y se convierte en una envoltura para el núcleo interno. Los restos de la raza atlante todavía tienen esta aura peculiar. El espíritu resplandece dentro del punto negro; comienza a brillar. 

Lo que empieza a brillar es azul en sí mismo, pero aparece en varios tonos de azul-rojo, color índigo, etc., según el cuerpo astral. Así, si se piensa en todo, aparecerá algo parecido a un huevo índigo. En una persona especialmente reflexiva, aparecerá a través de varias envolturas de pensamientos verdes. En una persona que tiene pensamientos muy puros, pensamientos abstractos, aparece a través de la envoltura amarilla. Entonces, también, aparece en un hermoso color que tiende más hacia el violeta. Ahora bien, esto que tiene el ser humano atlante se hace cada vez más grande, de modo que en un ser humano medio de nuestra raza actual este huevo negro coincide con el contorno del cuerpo astral.

El hombre moderno mantiene un equilibrio aproximado. Ocupa su mente en la medida en que le interesa, y controla sus deseos e instintos con su intelecto. Toda nuestra cultura externa está básicamente ahí para satisfacer impulsos, instintos y pasiones. Esto se expresa por el hecho de que su aura astral coincide con el aura mental.

Si observamos a una persona más desarrollada en la evolución actual, es algo diferente. Allí el aura mental sobrepasa el aura astral; está ligeramente por delante. El yo va aún más allá.

En un chela o un adepto se tiene el cuerpo astral en el centro, luego el cuerpo mental y sólo después el huevo negro, el yo, de modo que tiene el astral rodeado por el mental y que primero se cubre con el yo, de modo que el astral se utiliza para fines mentales.

El yo, en el momento de convertirse en el yo, era apenas un punto en el centro de la raza lemúrica. Ahora el yo es la envoltura más externa. El cerebro se está convirtiendo cada vez más en el centro de todo el organismo.

En la primera raza de nuestra población aria, el punto de movimiento real en el aura mental está todavía algo por encima del cerebro físico y sólo gradualmente migra hacia el cerebro físico. Aquellos que encarnaron como adeptos dentro de la raza atlante estaban bajo una intuición mucho más elevada, una intuición que todavía era impersonal. Luego se desplazó gradualmente hacia el interior del ser, y sólo más tarde lo espiritual emerge desde lo personal.

Los adeptos de la cuarta, -es decir, la raza atlante-, seguían siendo videntes inspirados por Dios; ¡los de la sexta raza serán videntes autoinspirados!

¡Esta es la diferencia entre los comienzos de nuestra propia raza, es decir, la quinta, y nosotros mismos! Esta es también una de las razones por las cuales, al principio de la evolución o movimiento teosófico, los adeptos, que son nuestros adeptos, eran difíciles de comprender; por qué ellos mismos sentían cómo podían hacerse tan difíciles de comprender. Era porque los adeptos, que pertenecían a la población más primitiva, tenían una vida aún más espiritual que todavía no había descendido a la mera comprensión. El hombre occidental quiere comprender. Por eso, si ustedes leen la "Doctrina Secreta", encontrarán el pasaje donde el Maestro dice: "¡A ustedes, con su juicio occidental, les resulta difícil comprender!

Todo en el aura puede ser visto por el vidente, absolutamente todo. Lo único que no ve, y en lo que ningún vidente puede ver nada, es en la esencia oscura, lo que significa el ego, ya sea el punto negro o el aro negro. Lo que es visible es lo que se formó desde el exterior y lo que se formó desde el interior. Ningún vidente puede ver lo que constituye el yo real del ser humano. Se puede rastrear exactamente lo que la naturaleza ha dado a luz como el yo, pero nunca se puede ver en su propia peculiaridad. Para todos, incluso para el vidente más elevado, hay un punto oscuro en el hombre. Así como no podemos decir «yo» a otra persona, tampoco podemos ver lo que es «yo» en el aura de la otra persona.

Algo sobre la consciencia: Ustedes están hechos de células. Cada una de las células tiene una conciencia celular. Su conciencia es pues, la totalidad de las conciencias celulares. La conciencia de la que hablo aquí nunca se fusionará con otra. Así como ustedes se encarnan en un cuerpo celular, así una conciencia superior encarnará en aquello que proviene de los diversos yoes. En cada sesión que celebramos, la totalidad de los participantes representa el cuerpo para una entidad superior. El yo real no puede ser visto a través.

En el caso de los hombres lemúricos hay una mancha oscura, en el caso de los atlantes hay un círculo o una forma de huevo dentro del aura, en nuestro caso este punto negro coincide aproximadamente con el límite del aura, en el caso de los adeptos el aura mental va más allá del aura astral, y allí donde lo hace se vuelve brillante en el sentido más hermoso; entonces juega con el azul o el violeta. El rosa-rojo es lo que es realmente creador, es donde el yo en las fuerzas creadoras comienza a reelaborar el mundo de una manera espiritual, y donde el adepto comienza a convertirse en un verdadero espíritu planetario.

Y ahora algo sobre lo que realmente significa la llamada naturaleza inanimada: incluso los espíritus superiores tienen un yo. Si un espíritu es tan grande que construye un sistema solar, entonces no se encuentra en el sol, sino en el borde exterior del sistema. Así pues, aparentemente el sistema solar parece inanimado, porque ya ha exteriorizado el yo. El sistema solar es inanimado, porque ya ha puesto el yo fuera. Si pudiéramos llegar al borde del sistema solar, encontraríamos allí al yo. Esta es la razón esotérica del azul del cielo. El espacio parece azul porque no representa otra cosa que la envoltura negra del exterior. Y fuera de esta envoltura negra, aparece el espíritu a través de las diferentes envolturas en regiones de diferentes colores. Así que cuando ustedes lo observan, debe parecerles como si miraran una superficie negra a través de un cristal iluminado, porque les parece azul. 

Por ejemplo, el centro de una llama también aparece azul. Donde la llama es azul hay un espacio oscuro; allí no arde nada. Esto es fácil de ver en la llama de una vela, pero en realidad es negro. Todas las llamas son brillantes. Hay que referirse al azul del cielo realmente como a un «sólido», como dice el Génesis; esto debe entenderse lo más literalmente posible, igual que el espíritu general está fuera del yo. Nada en el mundo carece de espíritu; sólo hay espíritu que aún no se ha convertido en el yo; dentro está el espíritu con el cual ya se ha llenado el yo. El yo es el límite entre el espíritu de fuera y el espíritu que vive dentro de la persona. Este sólido es el yo del sistema solar en cuestión.

El Génesis es un libro inspirado; no es algo ideado por el hombre. Cuando lo mental no había entrado aún en el intelecto humano, era inspirado desde fuera. Y llamamos a los libros inspirados externamente el contenido de las Revelaciones Primigenias. Por lo tanto, todos ellos concuerdan entre sí cuando los vemos a través de la cubierta que la gente les ha puesto. Podemos acudir a los libros indios o a las tradiciones de las tribus decadentes de América: concuerdan porque han sido recibidas como revelaciones. Esto es algo que no sólo conocen los ocultistas, sino que obviamente siempre se ha reconocido. Herder también lo reconoció. El siglo XIX, que se ocupó principalmente de la crítica, midió estas cosas según las opiniones humanas. El punto de vista correcto hacia estos libros es aquel desde el cual se puede decir: Cuando nosotros no entendemos estos libros, no tiene por qué ser que el libro sea absurdo, sino que nosotros mismos podemos ser absurdos.

Ahora me gustaría volver al aura de las personas avanzadas, por ejemplo Platón en la antigua Grecia. El desarrollo que alcanzó Platón sólo lo alcanzarán las personas promedio de la raza actual en la siguiente ronda; por eso a las personas como Platón se les llama «artificiales de quinta ronda». Sin embargo, también se diferencian significativamente de otras personas. Cuando los seres humanos actuales hayan alcanzado la quinta ronda, sus cuerpos ya no serán cuerpos físicos como lo son ahora, sino cuerpos astrales, de modo que la diferencia sigue existiendo. Platón, en el cuerpo físico de la cuarta ronda, ya era ¡lo que los demás seres humanos sólo pueden ser en el cuerpo astral de la quinta ronda!

¡Así que Platón era en el cuerpo físico de la cuarta ronda lo que otras personas serán en el cuerpo astral de la quinta ronda! Esto causa una diferencia significativa en el progreso del desarrollo. Como resultado, cuando el desarrollo terrenal de Platón esté completo, él estará en un estado completamente diferente al de los demás. En la quinta ronda será quizás un Buda y en la sexta ¡estará mucho más elevado! Volvamos a Platón. En la cuarta ronda Él ya ha logrado con el cerebro físico lo que una persona normal podrá lograr con el cerebro astral en la quinta ronda. Esto le permitirá retroceder de manera correspondiente en la siguiente ronda; ha adquirido así una capacidad que los demás aún no tienen: a saber, ¡la capacidad de retroceder con el cerebro físico!

¡Así que Platón era en el cuerpo físico de la cuarta ronda lo que otras personas serán en el cuerpo astral de la quinta ronda! Esto causa una diferencia significativa en el progreso del desarrollo. Como resultado, cuando el desarrollo terrenal de Platón esté completo, él estará en un estado completamente diferente al de los demás. En la quinta ronda será quizás un Buda y en la sexta ¡estará mucho más elevado! Volvamos a Platón. En la cuarta ronda Él ya ha logrado con el cerebro físico lo que una persona normal podrá lograr con el cerebro astral en la quinta ronda. Esto le permitirá retroactuar de manera correspondiente en la siguiente ronda; ha adquirido así una capacidad que los demás aún no tienen: a saber, ¡la capacidad de retroactuar el cerebro físico!

Es como si un ingeniero se trasladara de repente a una tribu salvaje de personas; allí podrá transformar todas las cosas en un grado mucho mayor con sus habilidades artísticas y sus conocimientos; podrá ser un maestro de esta tribu salvaje de personas. Mientras que alguien que sale de la tribu salvaje sólo puede llevar el desarrollo un pequeño paso más allá, alguien que entra en la tribu con un gran desarrollo podrá llevar a la tribu mucho más lejos. Una persona muy desarrollada, naturalmente, no intervendrá en las primeras etapas del desarrollo, sino sólo después, cuando el desarrollo haya progresado hasta cierto punto. Ésa es la tarea de las personas avanzadas. Pasarán a la siguiente época de desarrollo, ¡pero esperarán a poder intervenir!

[Presumiblemente de la respuesta a la pregunta:]

Por trabajar de nuevo, me refería a que adquirió habilidades que los demás no tienen. Los demás están ligados al cerebro físico, y luego ligados a su vez a un solo cerebro. Él actuará sobre el cerebro astral en la sexta ronda, sobre el cerebro mental en la séptima ronda, para poder retroactuar sobre los cerebros anteriores, para poder guiarlos desde el exterior.

Por lo tanto, la eficacia de los Pitri debe entenderse como algo similar, en el sentido de que los primeros pueden participar en la construcción del nuevo cuerpo planetario. Aquellos que hayan completado su desarrollo de forma normal, que se hayan convertido en verdaderos seres humanos, podrán participar en esta construcción desde el exterior.

¿Hasta dónde hemos llegado al final de la séptima ronda? Tan lejos que podemos reconstruir desde el exterior todo lo que el espíritu ha construido desde el interior. Así que cuando encontremos polvo del nuevo mundo, construiremos inmediatamente un cuerpo que corresponda a nuestro nivel de desarrollo. ¡Construiremos la «gente» de las futuras etapas de desarrollo! Pero los que se han quedado atrás, los que no han llegado tan lejos, tendrán que construir las formas más bajas; en consecuencia, serán los que, por así decirlo, levanten los muros en el nuevo sistema mundial desde abajo, y los desarrollados intervendrán donde haya trabajo para ellos.

El yo en nosotros nunca puede perderse; sólo se transforma. En la actualidad piensa, y esa es la capacidad más elevada que posee hoy en día. Animaremos a los próximos seres, pero no con yoes manásicos, sino con yoes superiores. Dejamos los pensamientos de los más desarrollados para formar un nuevo sol; los depositamos en el altar de la unidad. La división de un pueblo en dos partes siempre va precedida de una lucha de los Dhyan-Chohans en los niveles superiores.

GA090a Berlín, 12 de enero de 1904 - La formación del Aura -I-

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

La formación del Aura -I-

Berlín, 12 de enero de 1904

Conferencia 11

Comprenderemos mejor el cosmos si antes menciono algo sobre el aura humana, y podremos visualizar mejor el desarrollo de las rondas y razas con respecto a la influencia de los llamados Pitris. Ya se verá por qué incluyo esto.

Lo que conocemos como ser humano físico es sólo una parte del ser humano; el ser humano completo consiste en una serie de miembros que solo son visibles realmente para aquellos cuyos órganos sensoriales están abiertos a ellos. Aunque todo esto ya lo sepan en esencia, para describirlo con exactitud debo relacionarlo con lo que tengo que decir. El ser humano físico tiene entonces el llamado doble cuerpo etérico, -como me gustaría llamarlo-, dentro de sí; visible para aquellos que tienen visión etérica. Es una doble imagen fiel del cuerpo físico ordinario.

Un cuerpo llamado anímico o astral penetra entonces en estos dos. Este cuerpo astral sobresale más allá del cuerpo físico, es algo más grande y tiene forma de óvalo, de huevo, ya que sobresale un poco más por la cabeza y es algo más estrecho. Éste alberga todos los sentimientos, pasiones y deseos que contiene la vida interior humana. Todas las cosas que son causadas por la vida física están contenidas en él como oscuras formaciones nubosas. Cuanto más puro es, más recuerda a las estrellas. Tiene un color que va del naranja al amarillo. Si se piensa al margen del cuerpo físico, se tiene una especie de forma circular alargada, cuyo tono básico es el naranja. Se pueden ver las más diversas formaciones de nubes parpadeando en ella y las figuras más diminutas jugando en ella. En el caso de una persona normal hoy en día, esto es visible para el observador.

Después encontrarán este cuerpo astral impregnado de otra forma, de lo que llamamos cuerpo mental. Este cuerpo mental sólo está presente en los humanos desde mediados de la tercera raza; los lemúricos, que estaban al principio de su desarrollo, no tenían todavía cuerpo mental. Si nos remontamos a la región al sur de la parte delantera y trasera de la India, hacia Australia, donde vivían los lemúricos, éstos tenían un cuerpo físico, algo condensado en el centro, y luego el cuerpo astral. Nada más podía verse en ellos. Cuanto más se desarrollaba la raza lemúrica, más aparecía dentro de estos cuerpos astrales, en un momento dado, un punto oscuro, negro, esférico, si quieren llamarlo así, donde nuestro cerebro físico tiene su centro. Esta mancha negra, esta mancha esférica, significaba dentro del cuerpo astral lo que en realidad se conoce como el yo del ser humano, que se ha desarrollado desde los tiempos de la Lemuria. ¡Esta es la forma externa del yo!

Dentro de este punto se asienta, desde el desarrollo de la raza lemúrica, lo que es el comienzo de lo que he denominado el cuerpo mental. En este punto comienza una emanación que se hace cada vez más grande y que penetra en el aura, de modo que el aura se vitaliza desde dentro. En los hombres lemúricos el punto era todavía muy pequeño; se fue agrandando cada vez más, y ahora en el ser humano medio se eleva por encima del cuerpo astral hasta el punto de ganar preponderancia sobre las pasiones y los instintos a través del pensar, a través del intelecto, a través del sentimiento moral; esto es lo que se ha desarrollado desde la raza lemúrica.

Ahora debemos preguntarnos: ¿Por qué se desarrolla esto? La respuesta a la pregunta del «por qué» de este cuerpo mental reside en el hecho de que sólo ahora aparece en el ser humano lo que realmente tenemos derecho a llamar espíritu. Desde entonces, desde que se produjo el impacto espiritual en los seres humanos, -es decir, en mitad del período Lemúrico-, se ha venido produciendo la aparición del cuerpo mental del ser humano.

Les pido ahora que consideren que la fuerza motriz que hace brotar el cuerpo mental es el yo superior: AtmaBudhi-Manas; éste brota. Si sólo pudiéramos verlo brotar, sería una masa azul que, a medida que avanza hacia el exterior, volviéndose cada vez más violeta. Puesto que también está mezclada con las formaciones anteriores del cuerpo astral, adquiere otros matices diversos; está mezclada. Lo que es el yo en el hombre no era más que este punto en la época de la raza lemúrica, pues en verdad este punto se convierte entonces en el límite del aura mental, de modo que hay que imaginar, -digamos-, el cuerpo astral de la época lemúrica de tal manera que lo que al principio no era más que un punto negro formaba una piel mental que se hace cada vez más grande [ver croquis]; y en la piel mental está el yo.

Hemos avanzado mucho en nuestro desarrollo. Volvamos ahora a la época en que, aparte del cuerpo astral, el ser humano lemúrico flotaba completamente en la oscuridad absoluta y sólo el cuerpo astral era luminoso, cuando apareció la mancha negra y el cuerpo astral comenzó a irradiar.

Antes de eso, el cuerpo astral estaba rodeado por una envoltura azulada. Estaban en un cuerpo astral que estaba rodeado desde el exterior por una envoltura azul. Pero esto no existía en sí mismo, sino que se prolongaba hasta la envoltura azul del siguiente lemúrico. Esta atmósfera azul representa el espíritu humano común que mantiene unido desde el exterior lo que allí estaba organizado. El desarrollo consiste en el hecho de que esta masa azul es aspirada, absorbida; toda la masa áurica azul es finalmente aspirada de modo que es completamente absorbida. Entonces los lemúricos son cuerpos astrales puros. Esto también sale a la luz en el punto que mencioné y brota desde adentro. Entonces todo el mundo mental es absorbido y el cuerpo astral ahora brilla en la oscuridad.

Retrocedamos ahora cada vez más. Todos los cuerpos astrales estaban, por lo tanto, encerrados en el aura general que les era propia. Si nos remontáramos al principio de nuestro desarrollo en la Tierra, tendríamos lo que subyace al desarrollo. Si observamos estas naturalezas, estas esferas astrales, son los descendientes de lo que llamamos los Pitris. Todo lo que hay en estas auras astrales proviene de los Pitris, que vinieron a nuestra evolución desde el período lunar. Esta materia total que está en el aura proviene del período lunar.

En el ínterin entre las épocas lunar y terrestre, estas formaciones astrales totales estaban presentes como semillas y dormitaban. De modo que ahora deben imaginarse el aura total azul como una masa total que es aspirada, que aparece como una masa total en un violeta muy oscuro, de modo que también pudiera verse durante el pralaya, de modo que pudiera verse cómo se desarrolla desde el desarrollo lunar al terrestre; verían cómo está presente en un violeta oscuro.

Cuando comienza la evolución terrestre, la tierra está en un estado rojo; brilla rojiza; pero tiene la atmósfera azul a su alrededor. La esfera terrestre rojiza es lo que se ha formado a partir de las semillas Pitri. Las semillas Pitri forman la esfera rojiza Arupa, y lo que es espíritu rodea esta esfera Arupa como una atmósfera azul. Pero este espíritu que estaba allí está diferenciado como tal; está diferenciado en sí mismo, es decir, ya lleva dentro de sí el germen espiritual para cada ser humano que surja más tarde, igual que nuestra alma contiene pensamientos individuales, así el espíritu lleva dentro de sí al ser humano individual como un pensamiento. Hay puntos oscuros en las intersecciones [ver esquema].

Cuando la antigua luna estaba en su nirvana, los Pitris individuales estaban completamente separados unos de otros; tenían los cuerpos astrales más perfectos imaginables. Lo que acabo de describir proviene de la época lunar. ¿Qué es lo que viene? Las semillas Pitri y toda su atmósfera áurica; atraviesan el pralaya. Pero no podrían desarrollarse más en la evolución terrestre si no se encontraran ahora con algo que está presente en todas partes en el universo, pero que sólo puede convenirles en cierta forma, a saber, lo que más tarde puede convertirse en materialidad física y que está presente en todas partes en el espacio del mundo como polvo del mundo.

Siempre están naciendo mundos y siempre están desapareciendo mundos, llenando todo el universo de polvo de mundos. Tomemos como ejemplo el cometa descubierto por Biela. Se dividió en dos partes, luego en varias partes y finalmente en muchas partes; finalmente se desintegrará en átomos de mundo. El polvo del mundo es un descubrimiento del siglo XIX. Hace que, cuando calculamos una órbita planetaria, obtengamos un número ligeramente demasiado grande porque los planetas tienen que superar las masas de polvo. Ahora hay que imaginarse que lo que viene como semillas de Pitri y la atmósfera áurica unen el polvo cósmico con ellos, pero ese polvo cósmico es atraído hacia ellos con una fuerza magnética, que es justo la que necesitan, para que puedan integrarlo y volverse sólido. Esto les da el cuerpo físico. El polvo del mundo es así organizado por los Pitris; el Pitri depende de la absorción del polvo del mundo como la planta absorbe el polvo de tierra del suelo. Este proceso se expresa de esta manera en los escritos teosóficos: Los Pitris forman los moldes de las semillas y luego construyen los moldes con materia para que la atmósfera espiritual azul pueda ser atraída.

La construcción tiene lugar desde dos lados: El cuerpo físico se construye desde el interior, a partir de las semillas Pitri; y la atmósfera azul forma el cuerpo mental desde el exterior.

Los Pitris existen en diferentes grados de perfección; no todos han alcanzado el mismo nivel elevado. Es igual que Platón, Pitágoras, etc., que, cuando se alcance el nirvana de la tierra, estarán más avanzados que la humanidad en general; simplemente estaban más avanzados. Los más avanzados eran los Pitris solares. Hay dos géneros de ellos. Pero también hay dos géneros de Pitris lunares que habían alcanzado un desarrollo bastante normal, es decir, tal que ya eran capaces de formar una especie de karma dentro de sí mismos, un karma que era similar a lo que será el karma de nuestros animales al final de nuestro desarrollo en la tierra. Ciertos animales llegarán al punto en que será posible hablar de culpa y expiación. Nuestros animales aún no lo tienen, pero lo tendrán al final de su evolución. El principio kármico ya estaba presente en algunas especies. En otras especies sólo estaba en proceso de desarrollo, y en otras sólo estaba presente en un indicio. Hay siete etapas, que a su vez están relacionadas con las siete rondas de los seres humanos. En la primera etapa inicial, los pitris solares no podían intervenir; ni siquiera lo necesitaban. Estaban allí, pero revoloteaban alrededor de la Tierra, por así decirlo, a la espera de ser tomados. Permítanme comparar esto con lo siguiente:

Piensen en aquellos tiempos antiguos de las casas sobre pilotes en Alemania. Imagínense que hubiera habido allí ingenieros capacitados; no habrían podido hacer nada, no habrían podido comenzar nada; tenía que haber naturalezas más primitivas: Estos eran los Pitris aún menos perfectos. Cuando se alcanzaba una etapa posterior de desarrollo, sólo los Pitris más perfectos tenían la oportunidad de ser admitidos. Esto continuó hasta la cuarta ronda, cuando los Pitris solares pudieron intervenir. Fue durante la raza Lemúrica que los Pitris solares pudieron encarnar. Toda la atmósfera áurica fue succionada para que se hinchara desde dentro. Se trataba de algo que no tenía nada que ver con la Tierra, pero que ganaba influencia. Los seres más perfectos, que ya tenían en su interior el poder de sacar algo de sí mismos, y que conocemos como los Hijos de Venus, -los Manasa Putras, seres de un tipo superior que no estaban previstos dentro de la evolución terrestre-, tuvieron que intervenir. Estaban allí, y cuando encarnaron, los primeros de los seres humanos aún inferiores pudieron recibir sus primeras lecciones.

GA090a Berlín, 15 de junio de 1904 - Las siguientes rondas

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

Las siguientes rondas

Berlín, 15 de junio de 1904

Conferencia 30

Debido al hecho de que un núcleo entra en las envolturas dentro de la cuarta ronda, este núcleo puede conservarse mientras las envolturas se caen. Nacimiento y muerte. Este desprenderse y evolucionar siempre en la cuarta ronda es el reino mineral. La sustancia en sí es ahora inmortal. El hecho de que se haya conservado un núcleo, que encuentra un punto de referencia externo en el sistema nervioso, ha permitido a Manas conectar con el ser humano. Sólo el ser humano es kama-manásico.

Por un lado, ahora hay nacimiento y muerte y, por tanto, doble sexo. Antes de la cuarta ronda, no existía el sexo animal con doble sexo. Sólo cuando manas entra en el sistema nervioso priva a las envolturas de la facultad de producir una entidad homogénea. Primero deben ser estimuladas. Lo que la sexualidad ofrece desde el exterior es lo que antes era desde el interior. La actividad combinadora de la mente sustituye a la anterior reproductiva creadora del exterior, manas retira la sexualidad única. Los animales unisexuados aún no tienen una chispa manásica. El hombre, al apagar el sexo animal [hueco en la transcripción], le dio la doble sexualidad como regalo de gratitud. Lo manásico quiere trabajar hacia fuera, -por eso en la tercera ronda el sexo humano era mudo, y sigue siendo animal; sólo el animal que forma la transición se vuelve sonoro. La voz y la sexualidad son dos polos estrechamente ligados. La voz se desarrollará cada vez más alto en la cuarta ronda, -el peligro de la sexualidad es conducir cada vez más profundo.

Durante la cuarta ronda, la capacidad de reproducción entró en el núcleo y fue quitada como palabra. La palabra y la sexualidad son el carácter exterior del ser humano. Manas tiene ahora la tarea de convertirse en el gobernante del núcleo, el regulador de lo que ahora ha salido al exterior: el mal, la pasión.

Todo esto se trasladará a la quinta ronda como una semilla. Una nueva serie de órganos se convertirá en el medio de expresión. Los pulmones, el órgano respiratorio, que se había desarrollado en la laringe, el órgano del habla. El corazón y los órganos circulatorios darán nacimiento a su propio órgano de expresión en la quinta ronda. Tal como ahora irradia la palabra, irradiará todo su ser interior, y será imposible para el hombre separar su propio bienestar del bienestar de los demás. Así como ahora Manas se irradia a través de la palabra, Budhi se irradiará a través del corazón y lo abarcará inmediatamente.

Los que aún no lo hayan alcanzado serán salvajes. Esta es la evolución normal.

Todavía es posible herir con la palabra, pero imposible con el aliento del corazón. Debemos tratar de remodelar la palabra para que ya no pueda herir:

• Antes de que la voz pueda hablar ante los maestros, debe desaprender a herir.

[Esto es con el propósito de que la palabra que no hiere se repliegue en el núcleo y desarrolle el corazón. De este modo, el corazón da un paso hacia el exterior -, la sexualidad se aleja y se convierte en una envoltura corporal, que ahora se forma a través del nacimiento y la muerte. Al igual que antes, la capacidad de reproducción empujaba la sexualidad hacia el exterior y creaba el bien y el mal, ahora empuja el mal hacia el exterior. La forma exterior se teje con lo que ahora son las pasiones. La cara exterior será exactamente lo que ahora está preparando como el bien y el mal. Las personas nacerán con la marca de sus pasiones. Así como el mal es ahora su poder interior, lo llevarán hacia el exterior en la quinta ronda.

La quinta ronda dividirá a la humanidad en Caínes y signos mediante la revelación de lo oculto.

Este es el significado esotérico, que está completamente distorsionado en el Juicio Final cristiano.

La sexta ronda es más difícil de describir.

Lo que ahora se ha convertido en un órgano, el corazón, se ha vuelto tan extenso que se derrama hacia el exterior. En la quinta ronda la palabra es poder interior, empuja el órgano del corazón hacia el exterior y sigue siendo el inspirador. En la sexta ronda todo va hacia el exterior, el hombre se convierte completamente en corazón, la palabra es su cuerpo exterior, el hombre se convierte en onda sonora, la sangre del corazón se ha empujado completamente hacia el exterior, el sonido brotará -, el pensamiento animal se realizará, lo que se empuja desde el interior se ha convertido en palabra llena de sentido, lenguaje cambiante.

Por eso debemos aprender a estar ante los maestros. La sangre vital ha fluido hacia fuera, la persona se ha convertido en arcilla. [Hueco en la transcripción]

En la sexta ronda, el exterior es la palabra misma, la arcilla, y el interior es el hombre mismo, que se vive a sí mismo por completo.

Ahora, en la séptima ronda, él es lo que es, el hombre-pensamiento autoconsciente que es dichoso en sí mismo. Un estado de dicha, sin diferencia entre lo exterior y lo interior.

Así que durante la cuarta ronda, la libertad ha entrado en el mundo y depende de nosotros [convertirnos] lo menos posible en Caín. Así Lucifer es el portador de la luz, pero al mismo tiempo trajo el mal al mundo: En tu mano está convertirte en Caín y en Abel. Esto se ponía ante los griegos en toda su terrible grandeza en los Misterios.

Sin la posibilidad de perecer, el hombre nunca habría podido llegar a ser libre.

GA090a Berlín, 18 de junio de 1904 - Reencarnación y Karma

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AUTO CONOCIMIENTO Y CONOCIMIENTO DE DIOS

RUDOLF STEINER

La configuración del ser humano -II-

Berlín, 18 de junio de 1904

Conferencia 32

Cuando se sigue el desarrollo individual, no hay que limitarse a los seres humanos, porque dentro del conjunto de la naturaleza, su evolución es sólo un caso especial. La evolución es la alternancia del día y la noche, todo lo que ocurre en el tiempo, el flujo y el reflujo; en todas partes ocurre algo similar en la naturaleza sin vida: Cambios en los acontecimientos temporales. Lo que permanece [en esta mutabilidad] es la ley. En primavera, el sol se encuentra en una constelación determinada, la de Aries, el 21 de marzo. El carnero o el cordero es, por tanto, el signo de la reaparición del Logos solar: el Cordero de Dios. Leyenda griega de los argonautas: traer a casa el carnero, el dios sol. El sol sigue la misma ley. Lo que cambia es la apariencia y lo que hace que la apariencia se repita en el mismo juego rítmico es la ley.

Pero, en cierto sentido, la ley también está cambiando. Ochocientos años antes de Cristo, el sol empezó a salir en Aries, antes en Tauro; muy lentamente se está desplazando más. Por eso los egipcios tenían el toro sagrado «Apis», al igual que los persas. Mientras el sol se movía en el signo de Tauro, era venerado como tal.

Aún antes, el sol salía en Géminis, y en los pueblos antiguos tenemos noticias de su culto entre los persas, también entre los germanos primigenios. Aproximadamente cada dos mil años el sol avanza muy lentamente. Por lo tanto, hablando relativamente, la ley es permanente, pero también experimenta un desarrollo. La ley es lo permanente, [hueco en la transcripción] lo eternamente cambiante son los fenómenos.

Pasemos ahora de la naturaleza inanimada a la naturaleza viva. La planta individual siempre está muriendo, la especie surge de la semilla. Así como en la naturaleza inanimada los fenómenos pasan y la ley permanece, en la naturaleza viva la especie se conserva y los seres individuales pasan. Esto se aplica tanto al mundo vegetal como al animal.

Pero también aquí la especie permanece y al mismo tiempo cambia con el tiempo: la paloma bravía ha evolucionado hasta convertirse en la mansa paloma urbana. La esencia de la especie permanece, pero algo cambia. ¿Cómo ha evolucionado la especie? A través de las condiciones de vida externas en las que se encuentran las especies. El efecto de lo externo sobre lo interno cambia la especie. Todo lo que antes se acercaba a un ser como condiciones externas se convierte posteriormente en un proceso de desarrollo ulterior dentro del propio ser. Las cuevas de Kentucky le quitan la vista al animal, el animal absorbe la oscuridad.

El sol permanecería si otros poderosos cuerpos celestes no lo consumieran constantemente. Todo ser absorbe y luego sigue desarrollándose. Todo proceso de desarrollo ulterior es, por tanto, una interacción. El animal se transforma de tal manera que provee a la siguiente generación.

Pasemos a la personalidad. Tiene la capacidad de la imaginación, puede por tanto entrar en un nuevo tipo de condiciones de vida, absorber impresiones espirituales. Se encuentra en un nuevo entorno espiritual. Al igual que en las especies, el proceso de desarrollo posterior se forma en la personalidad a través de las nuevas condiciones espirituales. La personalidad pasa al igual que la apariencia y los seres individuales, y al igual que la ley y las especies, la individualidad permanece. Sería violar la ley si fuera de otra manera, y por eso reconocemos la reencarnación. Al igual que las condiciones de la vida afectan a la especie, lo espiritual es absorbido por la personalidad desde el interior y continúa desarrollándose. Esta es la correspondencia entre la ley de la reencarnación y la ley de la conservación de la especie.

Cuando examinamos la evolución de las especies, observamos la adaptación a las condiciones de vida externas, que luego se hereda. La adaptación y la herencia son las grandes leyes que rigen la naturaleza viva. Toda herencia es una transferencia a los herederos, de las características adquiridas. Cuando miro a la paloma, sólo la entenderé si me remonto a sus antepasados y busco las causas que dieron origen a sus órganos. Las formaciones actuales hay que buscarlas en las actividades de épocas pasadas. Lo que antes era una actividad, más tarde se convierte en un órgano. Lo mismo ocurre espiritualmente con la individualidad. Se adapta y transmite al sucesor de la personalidad la individualidad que ha adquirido en el campo espiritual. Lo que se absorbe a través de la experiencia se lleva más allá en el proceso de la evolución.

Tomemos el frijol, se desarrolla hasta alcanzar la semilla, todo lo demás se cae, sólo queda la pequeña parte, que también se muere, sólo la vida misma con la especie pasa a la planta descendiente. Sólo queda la especie, pero la judía en sí, cuando se convirtió en semilla, todavía estaba rodeada de una parte de materia vegetal que también debe caer. La planta desarrollada ya no es la especie, pero aún conserva parte de las envolturas que la semilla tiene que salvar. Sólo cuando todo se ha desprendido puede surgir de nuevo. Es una nueva encarnación. Igual que en la individualidad, que está rodeada de todas las envolturas y sólo puede encarnarse cuando todos los restos se han caído. El ser humano tiene aún más envolturas; debe volver al lugar de donde vino. Entonces su semilla es libre y única, en el mundo en el que sólo él puede desarrollarse, en una nueva existencia. El hombre pertenece a la tierra, sin ella sería inconcebible. Sólo puede existir bajo esta presión de aire; esto también se aplica a las condiciones espirituales. Esto se debe a que se ha desarrollado en esta tierra, en sus esferas físico-astral y mental, que están inmersas la una en la otra. El hombre como terrícola está formado por estas tres esferas. La individualidad propiamente dicha sólo está en la esfera mental superior, que no está ligada a la tierra, sino que pertenece a la esfera solar; en ella descansa la tierra con sus tres esferas, pero también el sol y todos los demás planetas. Así pues, seguimos estando constituidos por un material que no cambia, la página no escrita en la que se registran las experiencias.

Llamamos a la esfera mental, en la medida en que pertenece a la tierra, «Rupa», formada; a la otra, que se extiende, «Arupa», mental. Aquí es donde pertenece [la individualidad]. Somos hijos del sol en cierto sentido, por eso también llamamos hijos del sol a nuestros maestros.

Así como la planta devuelve lentamente todas las sustancias que ha tomado para construirse y sólo conserva lo que es especie, así el ser humano, -la individualidad-, sólo conserva lo que es arupa, mental, para volver a encarnarse. Arupa es la región que sale de la tierra hacia lo universal. Entonces es la mariposa liberada que puede esparcirse libremente en el arupa mental, luego [hueco en la transcripción] debe volver para experimentar de nuevo.

Cuando el hombre ha renunciado a su cuerpo físico, también debe devolver al astral lo que ha servido para construirlo desde allí, entonces vive en Kamaloka.

Lo que aprende en esta esfera se convierte en una planta, debe desarrollarse en Arupa, entonces alcanzará su pleno desarrollo. El hombre no sólo es ciudadano de la tierra, sino hijo del sol por su pertenencia a la esfera. La chispa se encendió en la tercera raza. ¿De dónde procedía esta chispa que trajo el Manasaputra? El primer conocimiento no fue dado terrenalmente, sino traído de un estado anterior; es algo que va más allá de la esfera de la acción; así permanece cuando estos efectos cesan. Sólo al ser capaz de atravesar Arupa el hombre se hace permanente, de lo contrario se haría añicos. Pero el desarrollo progresivo de lo espiritual es también una ley que se aplica a la individualidad.

Lo externo se convierte en interno, lo que se experimenta externamente se convierte en el principio interno del progreso. Lo que se acerca a la individualidad se convierte en ley interior. La corriente del macrocosmos desemboca en el ser individual y se convierte así en microcosmos. Las disposiciones son el resultado de la experiencia previa: nuestra conciencia es la experiencia previa. Al igual que en la ciencia natural, tenemos que explicarlo; ésa es la ley del karma: la causalidad a través de las diversas encarnaciones. La causa de una disposición presente hay que buscarla en la actividad anterior.

Vedanta: Lo que piensas hoy, lo eres [mañana].

Reencarnación significa: Preservación de lo espiritual en lo físico.

Karma significa: Lo que primero es actividad, más tarde se convierte en formación o cualidad.